З якого твору матрена тимофіївна. Мотрони в поемі "Кому на Русі жити добре": опис зовнішності та характеру, портрет (Мотрона Тимофіївна Корчагіна)
Російська селянка стала героїнею багатьох віршів та поем Некрасова. У її образі Некрасов показав людину високих моральних якостей, він оспівує її стійкість у життєвих випробуваннях гордість, гідність, турботу про сім'ю, дітей. Найбільш повно жіночий образ був розкритий Некрасовим у поемі «Кому на Русі жити добре» - це образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної.
Частина «Селянка» у поемі і найбільша за обсягом, і написана вона від першої особи: Мотрона Тимофіївна сама розповідає про свою долю. Мотроні Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:
Мені щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща сім'я.
Турботою та пестощами оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку стали привчати до праці: “за кишенькою сама... у стадо бігала, батькові носила снідати, каченят пасла”. І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:
І добра робітниця,
І співати-танцювати мисливиця
Я змолоду була.
Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з улюбленим Пилипком. Усю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало "підневільне". І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.
Тоді й було щастя,
А більше навряд коли!
А потім, після заміжжя, вона потрапила "з дівочої холі до пекла". Виснажлива робота, "образи смертні", нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів - такий гіркий життєвий шлях Мотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:
Немає кісточки неламаної,
Немає жилочки нетягнутої.
У її розповіді відбилися всі життєві тяготи російської селянки: деспотизм сімейних відносин, розлука з чоловіком, вічні приниження, страждання матері, яка втратила сина, матеріальна потреба: пожежі, падеж худоби, неврожай. Ось як описує Некрасов горе матері, яка втратила свою дитину:
Я клубком каталася,
Я червишком свивалася,
Звала, будила Демушку -
Та пізно було кликати!
Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотроні Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає "тіло біле" її сина, вона шле гнівні прокляття: "Злодії! Кати!” Мотрона Тимофіївна хоче знайти на "їх управу, нр Савелій відмовляє її: "Високо Бог, далеко цар... Нам правди не знайти". "Та чому ж, дідусю?" - Запитує нещасна. "Ти - кріпачка!" - І це звучить остаточним вироком.
І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає "зухвалою": рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушка від покарання, приймаючи його різки на себе.
Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити однієї морозної зимової ночі за десятки верст до губернського міста в пошуках правди. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторша, вражена її самовідданим вчинком, виявила "велику милість":
Послали в Клин нарочного,
Всю істину довідали –
Пилипушку врятували.
Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично життям. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою. Хмарою згущується в її душі гнів проти поневолювачів, вона сама говорить про своє гнівне серце мужикам-правдошукачам.
Однак ці випробування не можуть зламати її дух, вона зберегла людську гідність. Щоправда, перед силою обставин, створених соціальним устроєм того часу, коли «несховища вдома» була «остання, остання раба», «залякана», «заругана», довелося змиритися й Матрені Тимофіївні. Але вона не сприймає як належне такі сімейні відносини, які принижують її, вимагають беззаперечної покори та покірності:
Ходила з гнівом на серце,
А зайвого не мовила
Словечко нікому.
Образ Мотрони Тимофіївни дано у поемі у поступовій динаміці, у розвитку. Так, наприклад, в історії з Демушкою вона спочатку в пориві відчаю готова все стерпіти:
І тут я скорилася,
Я в ноги вклонилася.
Але потім невблаганність «неправедних суддів», їхня жорстокість породжують у її душі почуття протесту:
У грудях у них немає душечки,
В очах у них немає совісті,
На шиї – немає хреста!
Характер героїні загартовується саме у цих тяжких випробуваннях. Це - жінка великого розуму та серця, самовіддана, вольова, рішуча.
Глава «Селянка» майже повністю побудована на народно-поетичних образах і мотивах. У характеристиці Мотрони Тимофіївни широко використовуються фольклорні жанри: пісні, плачі, голосіння. З їхньою допомогою посилюється емоційне враження, вони допомагають висловити біль і тугу, яскравіше показати, як гірке життя Мотрони Тимофіївни.
У її промові спостерігається ряд фольклорних особливостей: повтори («повзком повзе», «шумлять-біжать, «горить і стогне дерево, горять і стогнуть пташенята»), постійні епітети («буйну голову», «світла білого», «горе люте» ), синонімічні висловлювання, слова («удобрили, ухилили», «як шикнула, як рикнула»). При побудові пропозицій часто використовує оклику, звернення («Ой, матінко, ти де?», «Ой, бідна молоду!», «Сноха в домі остання, остання раба!»). У її промові багато приказок і прислів'їв: «Не плюй на розпечене залізо – зашипить», «Робочий кінь солому їсть, а пустопляс – овес»; Найчастіше використовує зменшувально-пестливі слова: «матінка», «бліденьки», «камінь».
Ці особливості роблять мова Мотрони Тимофіївни неповторно індивідуальною, надають їй особливої жвавості, конкретності, емоційності. Водночас насиченість приказками, піснями, плачами свідчить про творчий склад її душі, багатство та силу почуття. Це образ селянки не лише сильною духом, а й обдарованою, талановитою.
Розповідь Мотрони Тимофіївни про своє життя - це розповідь про долю будь-якої селянки, багатостраждальної російської жінки. Та й сама частина названа не на ім'я Мотрони Тимофіївни, а просто «Селянка». Цим підкреслюється те, що доля Мотрони Тимофіївни зовсім не виняток із правил, а доля мільйонів таких самих російських селянок. Про це говорить і притча про «ключи від щастя жіночого». І гірким висновком завершує свої роздуми Мотрона Тимофіївна, звертаючись до мандрівників: «Не діло ви затіяли – серед баб щасливу шукати!»
Щаслива селянка Матрена
Матрена Тимофіївна Корчагіна, на прізвисько Губернаторша, із села Клин – Головна героїнятретій частині поеми «Кому на Русі жити добре» Некрасова. Ось як характеризують її мужики: Корова холмогорська, не баба! Доброумніше і глаже - баби немає». Щоб відповісти на запитання, чи щаслива вона, Матрена без таємниці розповідає своє життя і підбиває підсумок: у її житті бували щасливі моменти (дівичество, сватання нареченого, порятунок чоловіка від неправедного рекрутства). Вона каже: "Ногами я не топтана, мотузками не в'язана, голками не колота". Але чи може бути щаслива жінка, якою пройшли гроза душевна, кров первістка, образи смертні та батіг, тільки не скуштувала вона сорому невикупного?Під сорому невикупним Матрена має на увазі домагання панського керуючого Ситникова, який, на щастя Матрени, помер від холери.
Ключі від жіночого щастя, за легендою, яку Матрені розповіла стара-богомолка, втрачені у самого Бога.
Портрет Матрени Тимофіївни
Ця тридцятивосьмирічна сувора жінка, яка вважається вже старою, по-селянськи красива: осаниста, широка, щільна, з великими строгими очима, багатими віями. Волосся у неї з сивиною, шкіра смуглява. Для її портрета Некрасов використовує епітети. Одяг Матрени свідчить про її працьовитість: сорочка біла, сарафан коротенький (щоб зручніше було працювати).
Дівоцтво Матрени
Матрена вважає своє дитинство щасливим. Батюшка будив її рано, а матінка шкодувала. Але селянське життя - це праця з дитинства. У сім років Матрена вже бігала в череду, носила батькові сніданок, пасла качок, гребла сіно. Їй подобалося таке життя: робота в полі, лазня, робота за прядками з подружками, а іноді й пісні-танці.
Нареченим Матрени став хлопець з чужого боку (за сорок верст від неї) – пічник Філіп Корчагін. Матінка відмовляла Матрена: «Там холодно, там голодно». Матрена підкорилася долі.
Доля Матрени у чужій сім'ї
Долю дівчини, виданої заміж у чужу сім'ю, Матрена співає слухачам-селянам у народних піснях. У сім'ї чоловіка Матрені жилося, як у пеклі. Вона повинна була прислужувати старшій позоловці Марті, доглядати за свекром, щоб не пішов у шинок, зносити лайку свекрухи. Чоловік радив Матроні мовчати та терпіти. Натомість із ним були «лади». Матрена зізнається, що чоловік вдарив її тільки один раз, і не бачить у цьому нічого соромного: дружині негоже вважати мужини побої.
Але зазвичай чоловік заступався за Матрену, як у голодний рік, коли свекруха звинувачувала невістку в голоді, тому що в Різдво вона одягла чисту сорочку (забобона).
Матрена-мати
Матрена має п'ятеро синів, одного вже взяли в солдати. Двадцять років тому Матрена народила первістка, сина Дьомушку, з яким трапилося нещастя. Некрасов визначає біду з допомогою психологічного паралелізму. Як мати-соловушка плаче про своїх згорілих пташенят, яких не вберегла, тому що її не було поруч із гніздом, так за велінням свекрухи Матрена залишила Дьому в дідуся чоловіка, сторічного Савельича, а він його не вберіг: свині з'їли немовля.
Горе Матрени посилюють «неправедні судді», які зводять наклеп на неї, що вона полягала в співіснуванні з Савельічем, що вбила дитину в змові з ним, що отруїла його.
Для селянки життя та смерть – єдиний безперервний процес, у якому все має бути за обрядом. Для неї розтин тіла – це наруга, велике лихо, ніж смерть: «Я не нарікаю... що Бог прибрав немовля, а боляче те, навіщо вони лаялися над ним».
Матрена народила за 3 роки трьох дітей і поринула в турботи: «Ніколи ні думати, ні сумувати», «співаєш – коли залишиться, заснеш – коли хвора».
Любов матері до дітей безмежна, заради дітей вона готова чинити опір самому Богу. Вона не стала морити голодом немовлят у пісні дні, як веліла богомольна мандрівниця, хоч і боялася кари Божої.
Заради старшого сина Федота Матрена перенесла побиття батогом. Восьмирічний підпасок Федот пошкодував голодну щенку вовчицю, яка вила, наче плакала. Він віддав їй уже мертву вівцю, яку спочатку безстрашно вирвав із пащі. Коли староста вирішив повчити Федота за вівцю, Матрена кинулася в ноги поміщику, який велів вибачити хлопчика і повчити бабу.
Матрена – особлива селянка
Матрена, хоч і слухняна батькам, рідні та чоловікові, здатна аналізувати та вибирати, протистояти громадській думці.
Савелій, колишній каторжник, допомагає Матрені усвідомити, як треба жити у неправедному суспільстві. Потрібно нести підношення начальству, не варто шукати правди у Бога та царя: «Високо Бог, далеко цар». Савелій каже, що треба терпіти, бо «ти – кріпачка!»
Матрена-губернаторка
Матрена прославилася серед селян і домоглася поваги чоловіків рідні, коли врятувала свого чоловіка від солдатської служби, хоча за його сім'ю в рекрути вже пішов старший брат.
Боячись важкого майбутнього для себе і своїх позбавлених батька дітей, яких «пощипуватимуть-побиватимуть», Матрена вночі побігла просити милості у губернатора. Навчена досвідом, Матрена дала двогривенному стражнику, карбованцеві швейцару Макару Федосеїчу за те, що він вчасно проведе її до губернатора.
Обставини склалися для Матрени сприятливо. Селянка кинулася в ноги губернаторці і відкрила їй свою скаргу: годувальника та батька беруть обманом, не по-божому. Губернаторка була з нею ласкава, хрестила хлопчика Ліодорушкою, що народився тут же, і врятувала Пилипа. За цю добру справу Матрена всім велить прославляти і дякувати губернаторові Олени Олександрівні.
- Образи поміщиків у поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре»
Меню статті:
Поема Некрасова «Кому на Русі жити добре» ключовим своїм моментом містить пошук сімома чоловіками-селянами людей, життя яких би було щасливим. Одного разу вони знайомляться з якоюсь селянкою – Мотроною Тимофіївною Корчагіною, яка розповідає їм свою сумну історію життя.
Вік та зовнішність
На момент оповіді Мотрені 38 років, але сама жінка вважає себе старою. Мотрона досить гарна жінка: вона осаниста і щільна, обличчя її вже помітно зблікло, але все ще зберігало сліди привабливості та краси. У неї були великі, ясні та суворі очі. Їх обрамляли гарні густі вії.
Волосся її вже помітно зачепила сивина, але ще можна було впізнати її колір волосся. Шкіра її була смаглява і груба. Одяг Мотрони подібний до одягу всіх селян - він простий і охайний. Традиційно її гардероб складається з білої сорочки та короткого сарафану.
Характеристика особистості
Мотрона має значну силу, «корова хохломська» – таку характеристику дає їй автор. Вона працьовита жінка. У їхній сім'ї велике господарство, про яке переважно піклується Мотрона. Не обділена вона і розумом і кмітливістю. Жінка може чітко та ясно висловити свою думку щодо того чи іншого питання, здорово оцінити ситуацію та ухвалити потрібне рішення. Вона чесна жінка – і цього вчить і своїх дітей.
Все своє життя після заміжжя Мотрона змушена була терпіти приниження і різні труднощі в роботі, але вона не втратила основні якості характеру, зберігши в собі прагнення свободи, але при цьому виховала зухвалість і різкість.
Життя жінки було дуже важким. Мотрона витратила чимало сил та здоров'я, працюючи на сім'ю чоловіка. Вона стійко терпіла всі прикрощі та несправедливе ставлення до себе та своїх дітей і не нарікала, згодом її ситуація покращилася, але повернути втрачене здоров'я вже було неможливо.
Не тільки фізичне здоров'я постраждало від життєвих позовів – за цей час Корчагіною було виплакано чимало сліз, як вона сама каже, «можна набрати три озера». Іронічно вона називає їх немислимим багатством всього життя.
На нашому сайті ви можете ознайомитись з у поемі Миколи Олексійовича Некрасова “Кому на Русі жити добре”
Релігія і істинна віра в Бога дозволили Матрені не збожеволіти – за словами самої жінки, вона знаходить втіху в молитві, чим більше вона вдається до цього заняття, тим легше їй стає.
Одного разу вирішити її складності життя Мотрені допомогла губернаторка, тому люди, запам'ятавши цей випадок Мотрену в народі почали називати теж «губернаторкою».
Життя Мотрони до заміжжя
Матрені пощастило з її батьками – вони були добрими та порядними людьми. Батько її не пив і був зразковим сім'янином, мати завжди дбала про домашній затишок та благополуччя всіх членів сім'ї. Батьки оберігали її від тягарів долі і намагалися зробити життя доньки якомога простіше та краще. Сама Мотрена каже, що вона «жила як у Христа за пазухою».
Заміжжя та перші прикрості
Однак настав час і, як і всім дорослим дівчатам, їй довелося покинути батьківський будинок. Якось до неї посватався приїжджий чоловік, пічник за фахом. Матрені він здався милим і гарним чоловіком і вона погодилася стати його дружиною. За традицією після заміжжя дівчина переїжджала жити до будинку батьків чоловіка. Так сталося і в ситуації Мотрони, але тут на юну дівчину чекали перші розчарування та прикрощі – рідня дуже негативно та вороже прийняла її. Мотрона дуже сумувала за батьками і за колишнім життям, але дороги назад у неї не було.
Сім'я чоловіка виявилася великою, але не дружною – оскільки вони не вміли доброзичливо ставитися один до одного, то Мотрона не стала для них винятком: її ніколи не хвалили за добре виконану роботу, а завжди чіплялися та лаялися. Дівчині нічого не залишалося, як терпіти приниження та грубе ставлення до себе.
Мотрона була першим працівником у сім'ї – їй доводилося раніше за всіх вставати і пізніше за всіх лягати. Проте ніхто не відчував подяки до неї і не цінував її роботу.
Відносини з чоловіком
Невідомо, як сприймав несприятливу ситуацію в рамках своєї нової сім'ї Матренін чоловік Філіп - цілком імовірно, що через те, що він виріс у таких умовах, то для нього такий стан речей був нормальним.
Дорогі читачі! Пропонуємо ознайомитись із яка вийшла з-під пера талановитого поета-класика Миколи Олексійовича Некрасова.
А загалом Матрена вважає його добрим чоловіком, але при цьому таїть на нього образу - одного разу він ударив її. Цілком імовірно, що така характеристика їхніх відносин з боку Мотрони була дуже суб'єктивною і значущість свого чоловіка вона розглядає з позиції - ще гірше, тому мій чоловік на тлі таких абсолютно поганих чоловіків дуже хороший.
Діти Мотрони
Поява дітей з новій сім'їне змусило себе довго чекати – на Казанську Мотрона народжує свого первістка – сина Демушку. Якось, хлопчик залишається під наглядом діда, який недобросовісно поставився до дорученого йому завдання – у результаті хлопчика загризли свині. Це принесло чимало горя в життя Мотрони, адже хлопчик для неї став промінцем світла в її непривабливому житті. Проте бездітною жінка не залишилася – у неї ще народилося 5 синів. Імена старших згадуються у поемі – Федот та Ліодор. Сім'я чоловіка також не радісно і не привітно поставилася до дітей Мотрони - вони часто били малюків і лаяли їх.
Нові зміни
На цьому тяготи життя Мотрони не закінчилися – через три роки після заміжжя померли батьки – жінка дуже болісно переживала цю втрату. Незабаром її життя почало налагоджуватися. Померла свекруха, і вона стала повноцінною господаркою будинку. На жаль, знайти щастя Мотрені не вдалося – на той час її діти стали достатньо дорослими, щоб їх забрали до армії, тому в житті її з'явилися нові прикрості.
Таким чином, Мотрона Тимофіївна Корчагіна в поемі Некрасова стала збірним символом типової селянки, яка все витерпить і винесе на своєму горбу. Незважаючи на таку працьовитість і шаленство в роботі, Мотрона не стала щасливою – оточуючі, зокрема її найближчі родичі, прискіпливо та несправедливо до неї ставляться – вони не цінують її роботу та не усвідомлюють її подвигу щодо них. Такий стан речей не вислизає від жінки, але її терпіння та оптимізм не знають меж.
Той серця в грудях не носив,
Хтось сліз над тобою не лив.
У творчості Н.А. Некрасова багато творів присвячено простій російській жінці. Доля російської жінки завжди хвилювала Некрасова. У багатьох своїх віршах та поемах він говорить про її тяжку частку. Починаючи з раннього вірша «У дорозі» і закінчуючи поемою «Кому на Русі жити добре», Некрасов розповідав про «північку жіночу», про самовідданість російської селянки, про її душевну красу. У вірші «У повному розпалі жнива сільська», написаному невдовзі після реформи, дано правдиве відображення нелюдської важкої праці молодої селянки-матері:
Частка ти! - російська дошка жіноча!
Навряд чи складніше знайти...
Розповідаючи про важку частку російської селянки, Некрасов нерідко у її образі втілював високі ставлення до духовному могутності російського народу, про його фізичної красе:
Є жінки у російських селищах
Зі спокійною важливістю осіб,
З гарною силою в рухах,
З ходою, з поглядом цариць.
У творах Некрасова виникає образ «величної слов'янки», чистим серцем, світлий розум, сильний дух. Це і Дарина з поеми «Мороз, Червоний ніс», та проста дівчинаіз «Трійки». Це й Мотрона Тимофіївна Корчагіна із поеми «Кому на Русі жити добре».
Образ Мотрони Тимофіївни хіба що завершує і поєднує у творчості Некрасова групу образів жінок-селянок. У поемі відтворюється тип «великої слов'янки», селянки середньоруської смуги, наділеної стриманою та суворою красою:
Жінкова жінка,
Широка та щільна,
Років тридцяти восьми.
Гарна; волосся з сивиною,
Очі великі, строгі,
Вії найбагатші,
Сувора і смаглява.
Їй, розумній та сильній, поет довірив розповісти про свою долю. "Селянка" - єдина частина поеми "Кому на Русі жити добре", вся написана від першої особи. Намагаючись відповісти на запитання мужиків-правдошукачів, чи може вона назвати себе щасливою, Мотрона Тимофіївна розповідає історію свого життя. Голос Мотрони Тимофіївни – це голос самого народу. Тому вона частіше співає, ніж розповідає, співає народних пісень. «Селянка» - найфольклорніша частина поеми, вона майже повністю побудована на народно-поетичних образах та мотивах. Вся історія життя Мотрони Тимофіївни – це ланцюг безперервних нещасть та страждань. Недарма вона говорить про себе: Я потуплену голову, серце гнівне ношу! Вона переконана: "Не діло між бабами щасливу шукати". Чому? Адже було ж у житті цієї жінки любов, радість материнства, повага оточуючих. Але своєю розповіддю героїня змушує замислитися мужиків над питанням, чи достатньо цього для щастя і чи не переважать цю чашу всі ті життєві тяготи та негаразди, що випадають на частку російської селянки:
На мене тиха, невидима,
Пройшла гроза душевна,
Чи покажеш її?
По мені образи смертні
Пройшли невідплачені,
І батіг по мені пройшла!
Повільно і неквапливо веде Мотрона Тимофіївна свою розповідь. Добре і вільно жилося їй у батьківському домі. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, вона потрапила з «дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша золовка, на яку невістка мала працювати, як раба. З чоловіком їй, щоправда, пощастило. Але Філіп тільки взимку повертався із заробітків, а решту часу заступитися за неї не було кому, крім дідуся Савелія. Втіхою для селянки стає її первісток Демушка. Але через недогляд Савелія дитина гине. Мотрона Тимофіївна стає свідком наруги над тілом своєї дитини (щоб з'ясувати причину смерті, влада робить розтин трупа дитини). Довгий час не може вона пробачити «гріх» Савелію, що він не додивився її Демушку. Але на цьому випробування Мотрони Тимофіївни не скінчилися. Підростає її другий син Федот, тут із ним трапляється нещастя. Її восьмирічного сина загрожує покарання за те, що в пастухах він згодував голодній вовчиці чужу вівцю. Пожалів її Федот, бачив, яка вона голодна і нещасна, і вовченята в її лігві не годовані.
Дивиться, піднявши голову,
Мені у вічі... і завила раптом!
Щоб позбавити маленького сина від покарання, що погрожував йому, Мотрона сама лягає замість нього під різки.
Але найважчі випробування випадають на її частку у неврожайний рік. Вагітна, з дітьми, вона сама уподібнюється до голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього заступника, чоловіка (його забирають позачергово):
Голодні
Коштують сирітки-діточки
Переді мною...
Неласково
Дивиться на них сім'я,
Вони в хаті галасливі,
На вулиці забіяки,
Ненажери за столом...
І стали їх пощипувати,
У головку бити...
Мовчи, солдатко-мати!
Мотрона Тимофіївна вирішує просити заступництва у губернатора. Вона біжить у місто, де намагається дістатись губернатора, і коли швейцар за хабар пускає її в будинок, кидається в ноги губернаторці Олені Олександрівні:
Як кинуся я
Їй у ноги: «Заступися!
Обманом, не по-божому
Годувальника та батька
У діточок беруть!
Губернаторша пожаліла Мотрону Тимофіївну. З чоловіком та новонародженим Ліодорушкою повертається героїня додому. Цей випадок закріпив за нею репутацію щасливиці та прозвання «губернаторки».
Подальша доля Мотрони Тимофіївни також багата на біди: одного з синів уже забрали в солдати, «двічі погоріли... Бог сибіркою... тричі відвідав». У «Бабиній притчі» підбивається підсумок її трагічної повісті:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У бога самого!
Історія життя Мотрони Тимофіївни показала, що найважчі, нестерпні умови життя було неможливо зламати селянку. Суворі умови життя відточували особливий жіночий характер, гордий і незалежний, що звикли скрізь і в усьому покладатися на власні сили. Свою героїню Некрасов наділяє як красою, але великої душевної силою. Чи не покірність долі, не тупе терпіння, а біль і гнів виражені в словах, якими вона закінчує розповідь про своє життя:
По мені образи смертні
Пройшли невідплачені...
Збирається гнів у душі селянки, але зберігається віра в заступництво Божої матері через молитву. Помолившись, вона вирушає до міста до губернатора шукати правди. Рятує ж її власна душевна сила та воля до життя. Некрасов показав у образі Мотрони Тимофіївну і готовність самопожертву, коли вона стала на захист сина, і силу характеру, коли вона не схиляється перед грізними начальниками. Образ Мотрони Тимофіївни весь ніби зітканий з народної поезії. Ліричні та весільні народні пісні, голосіння здавна розповідали про життя селянки, і Некрасов черпав із цього джерела, створюючи образ своєї улюбленої героїні.
Написана про народ і для народу, поема «Кому на Русі жити добре» близька до творів усної народної творчості. Вірш поеми - художнє відкриття Некрасова - якнайкраще передав живу мову народу, його пісні, приказки, приказки, що увібрали у собі багатовікову мудрість, лукавий гумор, смуток і радість. Вся поема - істинно народний твір, і в цьому її велике значення.
Більшість поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» під назвою «Селянка» присвячена російським жінкам. Мандрівники, які шукають щасливу людину серед чоловіків, у цій частині твору вирішили звернутися ще до жінки, і за порадою жителів одного з сіл, вони звернулися до Мотрони Корчагіної.
Сповідь цієї жінки підкорила їхньою прямотою та глибиною розповіді про прожиті роки. Для цього автор використав в оповіданні героїні і метафори, і порівняння, і народні пісні та голосіння. Все це в устах Мотрони звучить сумно та сумно. Але чи щаслива вона та яка історія її життя?
Дитинство Мотрони було безхмарним. Народилася вона в хорошій працьовитій селянській сім'ї, де не було розбратів. Її любили та берегли батьки. Рано подорослішавши, вона у всьому стала їм допомагати, тяжко працюючи, але все ж таки знаходила час і для відпочинку.
Свою юність вона також згадувала з теплотою, адже була гарною та енергійною і все встигала: і попрацювати та відпочити. Багато хлопців заглядалося на Мотрену, доки не знайшовся наречений, за якого її видали заміж. Мати, оплакуючи доньку, голосила, що не цукор їй буде в заміжжі, у чужому боці та чужій сім'ї. Але такою є жіноча частка.
Все так і сталося. Мотрона потрапила у велику непривітну сім'ю, за її словами «з дівочої холі до пекла». Її там не любили, змушували важко трудитися, ображали, та й чоловік часто бив, адже в ті часи бити жінок було звичайною справою. Але Мотрена, маючи сильний характер, мужньо і терпляче зносила всі тяготи свого підневільного життя. І навіть у цих непростих життєвих обставинах вона вміла бути щасливою. Ось привезе чоловік у подарунок хустку, та прокотить на саночках – і радіє вона цим моментам.
Найбільшим щастям було для Мотрони народження первістка. Ось тоді вона була по-справжньому щасливою. Але це щастя було недовгим. Через недогляд старого, дитина гине, а в усьому звинувачують матір. Де ж вона брала сили пережити все це? Але вона пережила, як пережила ще чимало горя та приниження.
У своєму непростому селянському житті вона гордо бореться і не впадає у відчай. Щороку народжує дітей, віддаючи їм все своє кохання. Вона рішуче заступається за сина і бере на себе його покарання, вона сміливо йде просити за чоловіка, щоби не взяли його на війну. Залишившись у 20 років сиротою, їй нема на кого вже сподіватися і нема кому її пошкодувати. Ось і виробилися в її характері мужність та стійкість.
Дві пожежі, епідемії, голод та інші нещастя випали на її нелегку частку. Але твердості та силі духу цієї російської жінки можна лише позаздрити. Навіть, коли померла свекруха і Мотрона стала господаркою, їй не стало легше жити, але вона вперто виборювала виживання і вона перемогла.
Така ось історія життя Мотрони. Отакі вони, російські жінки, були колись на Русі!
Декілька цікавих творів
- Аналіз оповідання Ніч зцілення Єкімова 11 клас
Дуже важлива і повчальна розповідь, в якій автор вчить із співчуттям ставитися до проблем інших людей. В оповіданні автор порушує проблеми, які війна залишила у душах людей.
- Образ і характеристика Абадонни у романі Майстер та Маргарита Булгакова
Одним із другорядних персонажів твору є Абадонна, представлений письменником у демонічному образі негласного помічника Воланда, який уособлює диявольську силу.
- Аннушки в романі Майстер і Маргарита Булгакова
Вперше про Аннушку ми дізнаємось у першому та четвертому розділі роману. Загадковий іноземний гість на ім'я Воланд згадує ім'я Аннушки, як фатальний прообраз жінки, яка в силі змінити поточний час подій.
- Репортаж для 7 клас
Сьогодні чудовий літній день. Ми зібралися на березі моря. Море - це водосховище, а ми - це півсели дітей та дорослих. На нас чекає захоплююче видовище – катання на водних лижах.
- Образ та характеристика Бориса Годунова у трагедії Борис Годунов Пушкіна
«Борис Годунов» - реалістична драма пера Олександра Сергійовича Пушкіна, головним героєм якої, як видно з назви, є Борис Годунов – між іншим, цілком реальна історична особистість.