Розповідь матрени тимофіївни. Твір на тему: Мотрона Тимофіївна
В образі Матрени ТимофіївниНекрасов втілив долю всіх російських селянських жінок. Багато фольклорних елементів оточують цей образ, героїня проходить всі етапи, типові для заміжньої жінки, Яка живе в сім'ї чоловіка і є кріпаком. Доля Матрени сповнена бід і нещасть, рідкісна радість, тепле людське ставлення повертає жінку до життя і вона знову стає веселою та життєрадісною, як у молодості.
Життя Матрени до заміжжя
Про своє дівоче життя Матрена розповідає мандрівникам, використовуючи лексику зі зменшувально-пестливим відтінком. Батюшка з матінкою балували доньку, не змушували працювати, вона не чула поганого слова. Тільки в ту пору дівчина висипалася і насолоджувалася ласкою та турботою рідних. Пізніше, коли її відправили в чуже село після весілля, вона дізналася, яким важким буває життя жінки, навіть якщо чоловік її любить і шкодує. Свою долю Матрена описує так: "Тепер одне багатство: три озера наплакано горючих сліз". Героїня поеми сильна жінка, як фізично (“корова холмогорская”), а й морально: вона пережила багато горя, але життя не зломило її.
У поемі “Кому на Русі жити добре” зібрані найкрасивіші фольклорні традиції, які запроваджено у текст твори. Саме глава з описом життя Матрени особливо насичена усною народною творчістю.
Зовнішність Матрени Тимофіївни
Прізвище героїні – Корчагіна, воно живе у селі Клин. Матрені 38 років, вона називає себе старою, розуміючи, що молодість і краса втрачені через важку роботу. Автор із любов'ю описує свою героїню поеми: “Красива; волосся з сивиною, очі великі, строгі, вії найбагатші, сувора і смаглява. На ній сорочка біла, та сарафан коротенький, та серп через плече…”. Слова, які використовує автор узяті з народних пісень: "писана кралечка", "наливна ягідка", "очі дівочі", "обличчя рум'яне", "красива", "ненаглядна", "біле личко". Краса Матрени - це краси російської жінки, міцної, сильної, працьовитої. Описуючи Матрену за роботою, автор із насолодою малює кожен штришок: героїня викликає щиру симпатію у читача. Вона чесна, прямолінійна, терпляча, дбайлива, розумна, кмітлива і трохи зухвала.
Характеристика Матрени, її життєва філософія
Матрена тимофіївна має п'ятеро дітей, вона готова віддати життя за кожного з них. Коли трапилося лихо – молодший син недодивився ввірене йому стадо овець, вона прийшла до пана замість сина, щоб позбавити дитину від порки батогами. Перший синок – Демушка загинув, коли був зовсім маленьким, його доручили дивитись дідові Савелію, але тут заснув. Дитина потрапила в загін, де були свині, вони з'їли його живцем. Влада наполягла на розтині, звинувативши Матрену у змові з дідом-каторжником у вбивстві дитини. Жінці довелося пережити жахливе видовище, яке вона ніколи не забуде. Чоловік Філіп любить Матрену, але іноді все ж таки розпускає руки. Коли він привозить їй подарунок і катає на санях, героїня знову почувається щасливою. Вона знає, що багатьом жінкам дісталася доля ще складніша, ніж її: “Не діло - між бабами щасливу шукати…”, “Ключі від щастя жіночого, від нашої вільної волюшки занедбані, втрачені в Бога самого!
”. Матрена відверта з мандрівниками, вона знайшла своє бабине щастя в дітях, у роботі. Сувора свекруха, погане ставлення родичів чоловіка призвели до того, що в її душі накопичилося багато болю, образ і туги: "У мені немає кісточки неламаної, немає жилочки нетягнутої, крові не має непорченої ..."
Матрена вчить своїх дітей бути чесними, не красти. Вона віруюча жінка: “що більше я молилася – то легше ставало…”. Саме віра допомогла Матрені пережити найважчі моменти у житті.
У нашій статті зібрані цитати Матрени Тимофіївни, які характеризують її образ найяскравіше. Матеріал буде корисний під час аналізу поеми та написання творчих робіт на тему.
Тест за твором
Більшість поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» під назвою «Селянка» присвячена російським жінкам. Мандрівники, які шукають щасливу людину серед чоловіків, у цій частині твору вирішили звернутися ще до жінки, і за порадою жителів одного з сіл, вони звернулися до Мотрони Корчагіної.
Сповідь цієї жінки підкорила їхньою прямотою та глибиною розповіді про прожиті роки. Для цього автор використав в оповіданні героїні і метафори, і порівняння, і народні пісні та голосіння. Все це в устах Мотрони звучить сумно та сумно. Але чи щаслива вона та яка історія її життя?
Дитинство Мотрони було безхмарним. Народилася вона в хорошій працьовитій селянській сім'ї, де не було розбратів. Її любили та берегли батьки. Рано подорослішавши, вона у всьому стала їм допомагати, тяжко працюючи, але все ж таки знаходила час і для відпочинку.
Свою юність вона також згадувала з теплотою, адже була гарною та енергійною і все встигала: і попрацювати та відпочити. Багато хлопців заглядалося на Мотрену, доки не знайшовся наречений, за якого її видали заміж. Мати, оплакуючи доньку, голосила, що не цукор їй буде в заміжжі, у чужому боці та чужій сім'ї. Але такою є жіноча частка.
Все так і сталося. Мотрона потрапила у велику непривітну сім'ю, за її словами «з дівочої холі до пекла». Її там не любили, змушували важко трудитися, ображали, та й чоловік часто бив, адже в ті часи бити жінок було звичайною справою. Але Мотрена, маючи сильний характер, мужньо і терпляче зносила всі тяготи свого підневільного життя. І навіть у цих непростих життєвих обставинах вона вміла бути щасливою. Ось привезе чоловік у подарунок хустку, та прокотить на саночках – і радіє вона цим моментам.
Найбільшим щастям було для Мотрони народження первістка. Ось тоді вона була по-справжньому щасливою. Але це щастя було недовгим. Через недогляд старого, дитина гине, а в усьому звинувачують матір. Де ж вона брала сили пережити все це? Але вона пережила, як пережила ще чимало горя та приниження.
У своєму непростому селянському житті вона гордо бореться і не впадає у відчай. Щороку народжує дітей, віддаючи їм все своє кохання. Вона рішуче заступається за сина і приймає на себе покарання, вона сміливо йде просити за чоловіка, щоб не взяли його на війну. Залишившись у 20 років сиротою, їй нема на кого вже сподіватися і нема кому її пошкодувати. Ось і виробилися в її характері мужність та стійкість.
Дві пожежі, епідемії, голод та інші нещастя випали на її нелегку частку. Але твердості та силі духу цієї російської жінки можна лише позаздрити. Навіть, коли померла свекруха і Мотрона стала господинею, їй не стало легше жити, але вона вперто виборювала виживання і вона перемогла.
Така ось історія життя Мотрони. Отакі вони, російські жінки, були колись на Русі!
Декілька цікавих творів
- Мій улюблений російський фільм
Ні для кого не секрет упадковий стан російського кінематографа. Він поступається зарубіжному як реалізації, і у виборі матеріалу для зйомок. Намітилася погана тенденція наслідувати погане іноземне кіно
- Герої твору Білі ночі Достоєвського
Головними героями твору є
- Розсудження по розповіді Веселка Бахмутова
Кожна людина має спогади з дитинства. Одні події розпливаються каламутною плямою, інші залишають яскраві враження, запам'ятовуючись із найдрібнішими подробицями та деталями. А разом із подією запам'ятовується кожна емоція, випробувана на той момент
Але на нашій планеті ходить багато гідних людей, якими можна назвати ідеальними. Це ті, хто щодня рятує людям життя: лікарі, пожежники, рятувальники
Якою буде система освіти майбутнього? На мою думку, вона буде глобальною. Будь-який учень зможе здобувати якісну освіту незалежно від того, де він живе.
Той серця в грудях не носив,
Хтось сліз над тобою не лив.
У творчості Н.А. Некрасова багато творів присвячено простій російській жінці. Доля російської жінки завжди хвилювала Некрасова. У багатьох своїх віршах та поемах він говорить про її тяжку частку. Починаючи з раннього вірша «У дорозі» і закінчуючи поемою «Кому на Русі жити добре», Некрасов розповідав про «північку жіночу», про самовідданість російської селянки, про її душевну красу. У вірші «У повному розпалі жнива сільська», написаному невдовзі після реформи, дано правдиве відображення нелюдської важкої праці молодої селянки-матері:
Частка ти! - російська дошка жіноча!
Навряд чи складніше знайти...
Розповідаючи про важку частку російської селянки, Некрасов нерідко у її образі втілював високі ставлення до духовному могутності російського народу, про його фізичної красе:
Є жінки у російських селищах
Зі спокійною важливістю осіб,
З гарною силою в рухах,
З ходою, з поглядом цариць.
У творах Некрасова виникає образ «величної слов'янки», чистим серцем, світлий розум, сильний дух. Це і Дарина із поеми «Мороз, Червоний ніс», і проста дівчина з «Трійки». Це й Мотрона Тимофіївна Корчагіна із поеми «Кому на Русі жити добре».
Образ Мотрони Тимофіївни хіба що завершує і поєднує у творчості Некрасова групу образів жінок-селянок. У поемі відтворюється тип «великої слов'янки», селянки середньоруської смуги, наділеної стриманою та суворою красою:
Жінкова жінка,
Широка та щільна,
Років тридцяти восьми.
Гарна; волосся з сивиною,
Очі великі, строгі,
Вії найбагатші,
Сувора і смаглява.
Їй, розумній та сильній, поет довірив розповісти про свою долю. "Селянка" - єдина частина поеми "Кому на Русі жити добре", вся написана від першої особи. Намагаючись відповісти на запитання мужиків-правдошукачів, чи може вона назвати себе щасливою, Мотрона Тимофіївна розповідає історію свого життя. Голос Мотрони Тимофіївни – це голос самого народу. Тому вона частіше співає, ніж розповідає, співає народних пісень. «Селянка» - найфольклорніша частина поеми, вона майже повністю побудована на народно-поетичних образах та мотивах. Вся історія життя Мотрони Тимофіївни – це ланцюг безперервних нещасть та страждань. Недарма вона говорить про себе: Я потуплену голову, серце гнівне ношу! Вона переконана: "Не діло між бабами щасливу шукати". Чому? Адже було ж у житті цієї жінки любов, радість материнства, повага оточуючих. Але своєю розповіддю героїня змушує замислитися мужиків над питанням, чи достатньо цього для щастя і чи не переважать цю чашу всі ті життєві тяготи та негаразди, що випадають на частку російської селянки:
На мене тиха, невидима,
Пройшла гроза душевна,
Чи покажеш її?
По мені образи смертні
Пройшли невідплачені,
І батіг по мені пройшла!
Повільно і неквапливо веде Мотрона Тимофіївна свою розповідь. Добре і вільно жилося їй у батьківському домі. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, вона потрапила з «дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша золовка, на яку невістка мала працювати, як раба. З чоловіком їй, щоправда, пощастило. Але Філіп тільки взимку повертався із заробітків, а решту часу заступитися за неї не було кому, крім дідуся Савелія. Втіхою для селянки стає її первісток Демушка. Але через недогляд Савелія дитина гине. Мотрона Тимофіївна стає свідком наруги над тілом своєї дитини (щоб з'ясувати причину смерті, влада робить розтин трупа дитини). Довгий час не може вона пробачити «гріх» Савелію, що він не додивився її Демушку. Але на цьому випробування Мотрони Тимофіївни не скінчилися. Підростає її другий син Федот, тут із ним трапляється нещастя. Її восьмирічного сина загрожує покарання за те, що в пастухах він згодував голодній вовчиці чужу вівцю. Пожалів її Федот, бачив, яка вона голодна і нещасна, і вовченята в її лігві не годовані.
Дивиться, піднявши голову,
Мені у вічі... і завила раптом!
Щоб позбавити маленького сина від покарання, що погрожував йому, Мотрона сама лягає замість нього під різки.
Але найважчі випробування випадають на її частку у неврожайний рік. Вагітна, з дітьми, вона сама уподібнюється до голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього заступника, чоловіка (його забирають позачергово):
Голодні
Коштують сирітки-діточки
Переді мною...
Неласково
Дивиться на них сім'я,
Вони в хаті галасливі,
На вулиці забіяки,
Ненажери за столом...
І стали їх пощипувати,
У головку бити...
Мовчи, солдатко-мати!
Мотрона Тимофіївна вирішує просити заступництва у губернатора. Вона біжить у місто, де намагається дістатись губернатора, і коли швейцар за хабар пускає її в будинок, кидається в ноги губернаторці Олені Олександрівні:
Як кинуся я
Їй у ноги: «Заступися!
Обманом, не по-божому
Годувальника та батька
У діточок беруть!
Губернаторша пожаліла Мотрону Тимофіївну. З чоловіком та новонародженим Ліодорушкою повертається героїня додому. Цей випадок закріпив за нею репутацію щасливиці та прозвання «губернаторки».
Подальша доля Мотрони Тимофіївни також багата на біди: одного з синів уже забрали в солдати, «двічі погоріли... Бог сибіркою... тричі відвідав». У «Бабиній притчі» підбивається підсумок її трагічної повісті:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У бога самого!
Історія життя Мотрони Тимофіївни показала, що найважчі, нестерпні умови життя було неможливо зламати селянку. Суворі умови життя відточували особливий жіночий характер, гордий і незалежний, що звикли скрізь і в усьому покладатися на власні сили. Свою героїню Некрасов наділяє як красою, але великої душевної силою. Чи не покірність долі, не тупе терпіння, а біль і гнів виражені в словах, якими вона закінчує розповідь про своє життя:
По мені образи смертні
Пройшли невідплачені...
Збирається гнів у душі селянки, але зберігається віра в заступництво Божої матері через молитву. Помолившись, вона вирушає до міста до губернатора шукати правди. Рятує ж її власна душевна сила та воля до життя. Некрасов показав у образі Мотрони Тимофіївну і готовність самопожертву, коли вона стала на захист сина, і силу характеру, коли вона не схиляється перед грізними начальниками. Образ Мотрони Тимофіївни весь ніби зітканий з народної поезії. Ліричні та весільні народні пісні, голосіння здавна розповідали про життя селянки, і Некрасов черпав із цього джерела, створюючи образ своєї улюбленої героїні.
Написана про народ і для народу, поема «Кому на Русі жити добре» близька до творів усної народної творчості. Вірш поеми - художнє відкриття Некрасова - якнайкраще передав живу мову народу, його пісні, приказки, приказки, що увібрали у собі багатовікову мудрість, лукавий гумор, смуток і радість. Вся поема - істинно народний твір, і в цьому її велике значення.
У багатьох своїх творах розмірковує Некрасов над долею російської селянки: у поемі «Мороз, Червоний ніс», віршах «Трійка», «У повному розпалі жнива сільська...», «Оріна, мати солдатська» та багатьох інших. У галереї чудових жіночих образів особливе місце займає образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної – героїні поеми «Кому на Русі жити добре».
Народна чутка наводить селян-правдошукачів у село Клин, де вони сподіваються зустрітися зі щасливою селянкою. Скільки ж тяжких страждань випало на долю цієї «щасливої» жінки! Але від її вигляду виходить така краса і сила, що не можна не залюбуватися нею. Як нагадує вона тип "величної слов'янки", про яку із захопленням писав Некрасов у поемі "Мороз, Червоний ніс".
У біді - не зробить, - врятує:
Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде!
Мотрона починає свою неквапливу розповідь про власну долю, це розповідь про те, за що в народі її вважають щасливою. Мотроні Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:
Мені щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща сім'я.
Турботою та пестощами оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку стали привчати до праці: «за кишенькою сама... в череду бігала, батькові носила снідати, каченят пасла». І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:
І добра робітниця,
І співати-танцювати мисливиця
Я змолоду була.
Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з улюбленим Пилипком. Всю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало «підневільне». І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.
Тоді й було щастя,
А більше навряд коли!
А потім, після заміжжя, вона потрапила «з дівочої холі до пекла». Виснажлива робота, "образи смертні", нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів - такий гіркий життєвий шлях Мотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:
Немає кісточки неламаної,
Немає жилочки нетягнутої.
Я дивуюся тієї стійкості, тієї мужності, з якою виносила ця чудова жінка страждання, не схиливши своєї гордої голови. Серце обливається кров'ю, коли читаєш рядки поеми про невтішне горе матері, яка втратила свого сина-первістка Демушку:
Я клубком каталася,
Я червишком свивалася,
Звала, будила Демушку
Та пізно було кликати!
Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотроні Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає «тіло біле» її сина, вона шле гнівні прокляття: «Злодії! Кати!» Мотрона Тимофіївна хоче знайти на «їх управу, нр Савелій відмовляє її: «Високо Бог, далеко цар... Нам правди не знайти». «Та чому ж, дідусю?» - Запитує нещасна. «Ти – кріпачка!» - І це звучить остаточним вироком.
І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає «зухвалою»: рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушку від покарання, приймаючи його різки на себе. Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб відправитися однією
- Нове!
Одного з головних героїв поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» – Савелія – читач дізнається тоді, коли той уже є старим, який прожив довге та важке життя. Поет малює колоритний портрет цього дивовижного старого: З величезною сивою...
У поемі «Кому на Русі жити добре» Н. А. Некрасов показує життя російського селянства в пореформеній Росії, їхнє тяжке становище. Головною проблемою цього твору є пошук відповіді на запитання, «кому живеться весело, вільно на Русі»,...
«Пекучий занепокоєння, яке відчував Микола Олексійович Некрасов, думаючи про долю селянської жінки, далося взнаки і в поемі «Кому на Русі жити добре». Всі знають, що образ російської жінки оспівується поетом у багатьох творах. На долі Мотрони...
Поема "Кому на Русі жити добре" - результат роздумів автора про долі держави і народу. Кому на Русі жити добре? - З цього питання починається поема. Сюжет її, подібно до сюжету народних казок, побудований як подорож селян-старих у пошуках...
Практично у кожного письменника є потаємна тема, що хвилює його особливо сильно і лейтмотивом, що проходить через усю творчість. Для Некрасова, співака російського народу такою темою стала доля російської жінки. Прості кріпаки, горді княгині і навіть занепалі жінки, що опустилися на соціальне дно – для кожної у письменника знаходилося тепле слово. І всіх їх, настільки різних здавалося б, об'єднувала повна безправність і нещастя, вважалися тоді нормою. На тлі загальної кріпосної повинності доля простої жінки виглядає ще страшніше, адже вона змушена «до труни рабові підкорятися» і «бути матір'ю сина-раба» («Мороз, червоний ніс»), тобто. вона є рабинею у квадраті. "Ключі від щастя жіночого", від їхньої "вільної волюшки" давним-давно втрачені - ось до якої проблеми намагався привернути увагу поет. Так з'являється неймовірно світлий і сильний образ Мотрони Тимофіївни у поемі «Кому на Русі добре жити» Некрасова.
Історія долі Мотрони викладена у третій частині поеми, так і називається: «Селянка».
До жінки мандрівників наводить чутка, яка стверджує, що якщо хтось із жінок і може бути названий щасливицею, то виключно «губернаторка» із села Клину. Проте Мотрона Тимофіївна Корчагіна, «осаниста», гарна і строга жінка, почувши питання мужиків про своє щастя, «закручилася, задумалася» і навіть не хотіла спочатку ні про що говорити. Вже стемніло, і місяць із зірками вийшов на небо, коли Мотрона все ж таки зважилася «всю душу відкривати».
Тільки на самому початку життя було добра до неї – згадує Мотрона. Рідна матінка і батько дбали про доньку, звали «касатушкою», пестили і плекали. Звернемо увагу на безліч слів з зменшувально-пестливими суфіксами: пізньо, сонечко, скоринку і т.д., характерних для усної народної творчості. Тут помітно впливом геть поему Некрасова російського фольклору – в народних піснях, зазвичай, оспівується пора безтурботного дівоцтва, різко контрастує з наступним важким життям-буттям у сім'ї мужа. Автор використовує цей сюжет для побудови образу Мотрони і практично дослівно переносить із пісень опис життя дівчини з батьками. Частина фольклору вводиться безпосередньо в текст. Це весільні пісні, плач-голосіння над нареченою та пісня самої нареченої, а також докладний описобряду сватання.
Як не намагалася Мотрона продовжити своє вільне життя, а все ж таки її видають заміж за чоловіка, ще й чужого, не з рідного села. Незабаром дівчина разом із чоловіком Філіпом залишає будинок і вирушає в незнайомий край, у велику та непривітну родину. Там вона потрапляє «з дівочої холі» у пекло, що також передається за допомогою народної пісні. «Сонлива, дрімлива, безладна!
» – так називають у сім'ї Мотрену, і кожен намагається задати їй більше роботи. Немає надії і на заступництво чоловіка: хоч вони й однолітки, і Пилип добре ставиться до дружини, а все ж часом побиває («батіт свиснув, кров пробризнув») і не подумає полегшити її життя. До того ж, він майже весь вільний час проводить на заробітках, а Мотрену «нікому любити».
У цій частині поеми виразно стає видно неабиякий характер та внутрішня душевна стійкість Мотрони. Інша б давно зневірилася, а вона робить все, як велено і завжди знаходить привід порадіти найпростішим речам. Повернувся чоловік, «привіз хустку шовкову / Так прокотив на саночках» – і Мотрона заспівала радісно, як раніше співала у батьківському домі.
Єдине щастя селянки – у її дітях. Ось і в героїні Некрасова з'являється первісток, на якого вона не може надивитися: «Як писаний був Демушка!». Автор дуже переконливо показує: саме діти не дають селянці озлобитись, підтримують у ній воістину ангельське терпіння. Велике покликання – ростити та захищати своїх дітей – піднімає Мотрену над сірим повсякденним життям. Образ жінки перетворюється на героїчний.
Але селянці не судилося довго насолоджуватися своїм щастям: треба продовжувати роботу, а дитина, залишена під опікою старому, через трагічну випадковість гине. Смерть дитини на той час була рідкісною подією, це нещастя часто обрушувалося на сім'ю. Але Мотрені важче за інших – мало того, що це її первісток, – так ще й влада, що приїхала з міста, вирішує, що це сама мати у змові з колишнім каторжником дідом Савелієм убила свого сина. Як не плаче Мотрона, доводиться їй бути присутнім при розтині Дівчини – його «випластали», і ця страшна картина назавжди закарбувалася в материнській пам'яті.
Характеристика Мотрони Тимофіївни була б повної без ще однієї важливої деталі – її готовності пожертвувати собою інших. Її діти – ось що залишається для селянки найсвятішим: «Лише діточок не чіпайте! За них горою стояла я...». Показовий у цьому плані епізод, коли Мотрона приймає він покарання сина. Він, будучи підпаскою, втратив вівцю, і його мали за це висікти. Але мати кинулася в ноги поміщику, і той «милостиво» вибачив підлітка, наказавши натомість висікти «зухвалу бабу». Заради своїх дітей Мотрон готова піти навіть проти бога. Коли в село приходить мандрівниця з дивною вимогою не годувати дітей грудьми по середах та п'ятницях, жінка виявляється єдиною, хто її не послухався. «Кому терпіти, так матері» – у цих словах Мотрони виражена вся глибина її материнської любові.
Ще одна ключова риса селянки – це її рішучість. Покірна та поступлива, вона знає, коли треба боротися за своє щастя. Так, саме Мотрона з усієї величезної сім'ї вирішується заступитися за чоловіка, коли того забирають у солдати і, впавши в ноги губернаторці, приводить його додому. За цей вчинок вона отримує найвищу нагороду – народну повагу. Звідси й пішла її прізвисько «губернаторка». Тепер у сім'ї її люблять, а у селі вважають щасливицею. Але негаразди і «гроза душевна», що пройшли життя Мотрони, не дають їй можливості самої відгукнутися про себе як про щасливу.
Рішуча, самовіддана, проста і щира жінка і мати, одна з багатьох російських селянок – такою постає перед читачем «Кому на Русі жити добре» Мотрона Корчагіна.
Опис образу Мотрони Корчагіної та її характеристика у поемі допоможу учням 10 класів перед написанням твору на тему «Образ Мотрони Тимофіївни у «Кому на Русі жити добре»».
Тест за твором