Консультація для педагогів на тему: "Патріотичні почуття як компонент морального виховання". Формування патріотичних почуттів у дітей дошкільного віку
“Як у маленького деревця, що ледве підвівся
над землею, дбайливий садівник зміцнює
корінь, від потужності якого залежить життя
рослини протягом кількох десяти –
літій, так вчитель повинен дбати про ві –
харчуванні у своїх дітей почуття безмежної
любові до Батьківщини”.
У сучасних умовах, коли відбуваються глибокі зміни у житті суспільства, однією з центральних напрямів роботи з підростаючим поколінням ставати патріотичне виховання. Зараз, у період нестабільності у суспільстві, виникає потреба повернутися до кращих традицій нашого народу, до його вікових коренів, до таких вічних понять, як рід, спорідненість, Батьківщина.
Почуття патріотизму багатогранне за змістом: це і любов до рідних місць, і гордість за свій народ, і відчуття нерозривності з оточуючим, і бажання зберегти, примножити багатство своєї країни.
Бути патріотом означає відчувати себе невід'ємною частиною Вітчизни. Це складне почуття виникає ще в дошкільному дитинстві, коли закладаються основи ціннісного ставлення до навколишнього світу, і формується в дитині поступово, під час виховання любові до своїх ближніх, до дитячого садка, рідних місць, рідної країни. Дошкільний вік як період становлення особистості має свої потенційні змогу формування вищих моральних почуттів, яких і ставитися почуття патріотизму.
У проекті Національної доктрини освіти у Російській Федерації
Наголошується, що "система освіти покликана забезпечити виховання патріотів Росії, громадян правової демократичної, соціальної держави, що поважають права і свободи особистості, що мають високу моральність і виявляють національну та релігійну толерантність"
Реалізація такої системи освіти неможлива без знань традицій своєї Батьківщини, свого краю. "Лише той, хто любить, цінує і поважає накопичене і збережене попереднім поколінням, може любити Батьківщину, дізнатися її, стати справжнім патріотом". (С. Михалков). В основі цього складного педпроцес лежить розвиток почуттів. Вихованню моральних почуттів історія педагогіки завжди приділялася велика увага. В. Г. Бєлінський, К. Д. Ушинський, Н. А. Добролюбов та інші вважали, що виховання в дитині громадянина своєї Батьківщини невіддільне від виховання в ньому гуманних почуттів: доброти, справедливості, здатності протистояти брехні та жорстокості. В. А. Сухомлинський вважав, що змалку важливо, виховуючи почуття, вчити дитини порівнювати власні бажання з інтересами інших. Той, хто в ім'я своїх бажань відкидає убік закони совісті та справедливості, ніколи не стане справжньою людиною та громадянином.
Звернення до спадщини виховує повагу до землі, на якій живе дитина, гордість за неї. Тому дітям необхідно знати спосіб життя, побут, обряди, вірування, історію своїх предків, їхню культуру.
Знання історії свого народу, рідної культури допоможе надалі з великою увагою, повагою та інтересом поставитися до історії та культури інших народів.
Діти молодшого вікуповинні знати: назву своєї вулиці та тієї, на якій знаходиться дитячий садок. Увагу старших дітей потрібно привернути до об'єктів, які розташовані на найближчих вулицях: школа, пошта магазин, аптека і т. д., розповісти про їх призначення, підкреслити, що все це створено для зручності людей.
Діапазон об'єктів, з якими знайомлять старших дошкільнят, розширюється: це район та місто загалом, його пам'ятки, історичні місця та пам'ятники. Дітям пояснюють, на честь кого вони споруджені, старший дошкільник повинен знати назву свого міста, вулиці, прилеглих до неї вулиць; на честь кого вони названі. Йому пояснюють, що кожна людина має рідний будинок і місто, де він народився і живе. Для цього необхідні екскурсії містом, у природу, спостереження за працею дорослих, де кожна дитина починає усвідомлювати, що праця об'єднує людей, вимагає від них злагодженості, взаємодопомоги, знання своєї справи. І тут велике значення набуває знайомство дітей із народними промислами краю, народними умільцями.
До кінця дошкільного періоду дитина має знати: нашу країну населяють люди різних національностей; у кожного народу є своя мова, звичаї та традиції, мистецтво та архітектура; кожен народ талановитий і багатий умільцями, музикантами, художниками тощо. Бути громадянином, патріотом – це обов'язково бути інтернаціоналістом. Тому виховання любові до своєї Батьківщини, гордості за свою країну має поєднуватися з формуванням доброзичливого ставлення до культури інших народів, кожного окремо, незалежно від кольору шкіри та віросповідання. Безумовно, гуманне ставлення до людей різних національностей створюється у дитини насамперед під впливом батьків та педагогів.
Тому дана робота включає цілий комплекс завдань:
- виховання у дитини любові та прихильності до своєї сім'ї, будинку, дитячого садка, вулиці, міста;
- формування дбайливого ставлення до природи та всього живого;
- виховання поваги до праці;
- розвиток інтересу до російських традицій та промислів;
- формування елементарних знань про права;
- розширення уявлень про Росію, її столицю;
- знайомство дітей із символами держави: гербом, прапором, гімном;
- розвиток почуття відповідальності та гордості за досягнення Батьківщини;
- формування толерантності, почуття поваги та симпатії до інших людей, народів, їх традицій.
Ці завдання вирішуються у всіх видах дитячої діяльності: на заняттях, в іграх, у праці, у побуті тощо, оскільки виховує у дитині патріота все його життя: у дитячому садку та вдома, його взаємини з дорослими та однолітками.
Таким чином, вирішуючи завдання патріотичного вихованнякожен педагог повинен будувати свою роботу відповідно до місцевих умов та особливостей дітей, враховуючи такі принципи:
- "позитивний центризм" (відбір знань, найбільш актуальних для дитини цього віку);
- Безперервність та наступність педагогічного процесу;
- Диференційований підхід до кожної дитини, максимальний облік її психологічних особливостей, можливостей та інтересів;
- Раціональне поєднання різних видівдіяльності, адекватної віку балансу інтелектуальних, емоційних та рухових навантажень;
- діяльнісний підхід;
- Розвиваючий характер навчання, що базується на дитячій активності.
Для реалізації морально-патріотичного виховання дошкільнят необхідно:
- Створення сприятливих матеріально-технічних та соціальних умов;
- Оновлення змісту освіти, відбір найцікавішого та доступного матеріалу з опорою на досвід та почуття дітей;
- Послідовна орієнтація на культуровідповідність освіти, покликаного забезпечити формування духовного світу людини;
- Тісний контакт із цією проблемою з сім'єю, опора на її традиції та досвід.
Система та послідовність роботи з морально-патріотичного виховання дітей може бути представлена таким чином:
Безперечно, реальна схема не передає всю повноту роботи з даного питання: всі ці завдання присутні як би всередині роботи з морально-патріотичного виховання.
Набагато важливіше, створити умови на вирішення завдань патріотичного виховання, на формування в дітей віком почуттів та відносини, складових зрештою, патріотизм: прихильності, вірності, почуття власності та відчуття те, що ти свій, що потрібний.
Почуття Батьківщини… Виховання його у дитини починається зі стосунку
до сім'ї, до найближчих людей: матері, батька, бабусь, дідусів. Це
коріння, що пов'язує його з рідним будинком та найближчим оточенням.
Почуття Батьківщини починається із захоплення тим, що бачить перед собою малюк, чому він дивується і що викликає відгук у його душі ... І хоча багато вражень ще не усвідомлені їм глибоко, але, пропущені через дитяче сприйняття, вони грають величезну роль у становленні особистості патріота.
З дитинства дитина чує рідну мову. Кожен народ має свої казки, і всі вони передають від покоління до покоління основні моральні цінності: добро, дружбу, взаємодопомогу, працьовитість. "Це - перші та блискучі спроби російської народної педагогіки, - писав К. Д. Ушинський, - і я не думаю, щоб хтось був в змозі змагатися в цьому випадку з педагогічним генієм народу". Він ввів у російську педагогічну літературу термін "народна педагогіка", бачачи у фольклорних творах національну самобутність народу, багатий матеріал для виховання любові до Батьківщини.
Таким чином, твори усної народної творчості не лише формують любов до традицій свого народу, а й сприяють розвитку особистості в дусі патріотизму.
Поступово у дошкільнят складається "образ власного будинку" з його укладом, традиціями, стилем взаємин. Дитина приймає свій будинок таким, яким він є і любить його. Це почуття “батьківського дому” лягає основою любові до Батьківщини, Вітчизні. Якщо в сім'ї є свої, тільки їй притаманні звички, правила (зазначати якісь дати, готувати один одному сюрпризи, разом відпочивати тощо), то все це поступово та ґрунтовно входить у соціальний досвід дитини та залишається як приємні спогади дитинства , які хочеться пережити знову У кожного спогади, але вони дорогі людині і міцно прив'язують її до рідного дому, рідних людей.
Завданням педагога і, звичайно, батьків є зробити так, щоб подібних "теплих" спогадів у дитини було більше.
Життя дітей у дошкільному закладі має забезпечувати їм також емоційний комфорт. Дитячий садок повинен стати будинком, в якому б дитина добре себе почувала. Для того, щоб дошкільний заклад допомагав вихованню патріотичних почуттів, життя дітей у ньому має бути цікавим, насиченим, таким, що запам'ятовується. Дуже важливо, щоб дитина полюбила свій дитячий садок. Відбувається це у тому випадку, якщо вихователі з повагою ставляться до кожної дитини, знають її переваги та сприяють їх розвитку у процесі ігор, свят, цікавих занять тощо. Якщо вихователям вдається зробити дитячий садокдругим будинком дитини, то почуття прихильності закріплюється і з роками переходить у область приємних та дорогих спогадів.
Будь-який край, область, навіть невелике село неповторні у своїй природі, людях та їх праці, чудовому народному творчості. Відбір відповідного матеріалу дозволяє сформувати у дошкільнят уявлення про те, чим славиться рідний край.
Рідне місто… Треба показати дитині, що рідне місто славиться своєю історією, традиціями, пам'ятками, пам'ятниками, найкращими людьми.
У морально-патріотичному вихованні велике значення має на приклад дорослих, і особливо – близьких людей.
Такі важливі поняття, як "борг перед Батьківщиною", "любов до Вітчизни", "трудовий подвиг" і т. д., необхідно прищеплювати на конкретних фактах з життя старших членів сім'ї - учасників Великої Вітчизняної війни, їх фронтових та трудових подвигів. Важливо підвести дитину до розуміння, що ми перемогли у Великій Вітчизняній війні тому, що любимо свою Вітчизну. Батьківщина вшановує своїх героїв, які віддали життя за щастя людей. Їхні імена увічнені у назвах міст, вулиць, площ, на їх честь споруджено пам'ятники.
Завдання виховувати у дітей почуття прихильності, про якусь частину рідного міста по відношенню до дошкільників важко здійснити. Можна розповісти дітям про свої улюблені місця міста, постаратися через ілюстрації, фотографії, листівки показати їм не лише всю панораму міста, а й окремі місця. Можна провести кілька бесід, наприклад про парки, пам'ятники та ін. Зміст вихователь відбирає сам, спираючись на місцеві умови. Важливо лише, щоб пізнавальний матеріал зрозумілий дітям, викликав інтерес, бажання відвідати ці місця. У узагальнюючій розмові “За що я люблю своє місто” діти згадають про те, що про нього дізналися.
Необхідно, щоб діти брали участь у святкуванні Дня міста чи інших подіях, щоб вони мали можливість зануритися в атмосферу загальної радості, веселощів. Це може здійснюватись у таких формах, як відображення вражень від екскурсій у малюванні, конструюванні, виготовленні макетів або подарунків, які діти вручають колишнім воїнам у День Перемоги, просто на вулиці, у парку тощо.
Виховуючи у дітей любов до рідного міста, необхідно підвести їх до розуміння, що їхнє місто - частка Батьківщини, оскільки у всіх місцях, великих і маленьких, є багато спільного:
- Всюди люди працюють для всіх (вчителі, лікарі…)
- Скрізь дотримуються традиції: Батьківщина пам'ятає героїв, які її захистили від ворогів
- Всюди живуть люди різних національностей, спільно працюють, допомагають одне одному
- Люди бережуть та охороняють природу
- Є спільні професійні та громадські свята
Продовженням даної є знайомство дітей з іншими містами Росії, зі столицею нашої Батьківщини, з гімном, з прапором і гербом Російської Федерації (слід підкреслити, що запропонована система морально-патріотичного виховання може видозмінюватися залежно від конкретних умов).
Виховання ставлення до своєї країни більшою мірою спирається на когнітивний компонент: дітям повідомляють інформацію, яку вони мають засвоїти. Знання повинні бути емоційними і спонукати дитину до практичної діяльності.
При ознайомленні з природою рідної країни акцент робиться на її красі та різноманітності, на її особливостях (за яким деревом можна відразу визначити Росію, які квіти цвітуть на російських луках, які тварини живуть у наших лісах…)
Засобом патріотичного виховання є мистецтво: музика (Чайковський, Прокоф'єв), художні твори (вірші Блоку, Єсеніна), образотворче мистецтво (картини Левітана, Шишкіна). Потрібно, щоб твори були високохудожніми.
Важливою частиною роботи з виховання любові до Батьківщини є формування у дітей уявлення про людей рідної країни, тих людей, які прославили нашу Батьківщину (художників, композиторів, винахідників, вчених, мандрівників, лікарів – вибір залежить від вихователя). Також треба на конкретних прикладах, через конкретних людей познайомити дітей з "характером" російського народу (творчі здібності, вмілість, пісенність, гостинність, чуйність, уміння захищати свою Батьківщину та ін.). Розгляд ілюстрацій, слухання художніх творів, бесіди, а також малювання, екскурсії, ігри-подорожі – це допомагає вирішувати поставлене завдання.
Вирішення завдань патріотичного виховання багато в чому залежить від вихователя та батьків. Якщо дорослі воістину люблять свою Батьківщину, віддані їй, вміють поряд із критикою помічати і показувати дитині привабливі сторони, можна сподіватися ефективність виховно-освітньої роботи.
Виховання почуття патріотизму поставлено сьогодні одним із пріоритетних завдань навчально-виховного процесу. У національній доктрині освіти державою дано соціальне замовлення на виховання почуття патріотизму, формування особистості з активною життєвою і громадянської позицією.
Фундамент почуття патріотизму закладається ще дошкільному віці. Надалі методи виховання почуття громадянськості та патріотизму ускладнюються залежно від віку дітей та підлітків.
У нашому календарі багато знаменних дат, що сприяють вихованню почуття патріотизму День Перемоги – це апофеоз, щорічна кульмінаційна точка усієї виховної роботи. Цього дня головними площами країни йде Безсмертний полк . День Перемоги – найяскравіший свято, він по праву викликає особливе почуття гордості та приплив почуття патріотизму у всіх громадян нашої неосяжної Батьківщини.
Працюючи з такою тонкою субстанцією, як дитячі почуття, педагогам необхідний весь арсенал новітніх методик, зокрема психологічних. Як проводити заходи, створені задля виховання почуття патріотизму? Як точно виявити баланс між формою та змістом? Як не перетворити свята на формальність, адже у вихованні почуття патріотизму будь-яка фальш неприпустима.
Психологічний підхід при вихованні почуття патріотизму
Найпередовіші та найточніші методи виховання почуття патріотизму пропонує системно-векторна психологія Юрія Бурлана. Ця прикладна методика приходить на допомогу педагогам та вихователям, даючи універсальні знання, що застосовуються до дітей будь-якого віку.
Виховання почуття громадянськості та патріотизму у дитини – це складний багатоступінчастий педагогічний процес. У його основі лежить розвиток моральних почуттів.
Педагогами напрацьовано багато методів виховання почуття патріотизму, зокрема унікальних творчих підходів. Прикро, що це методи який завжди спрацьовують. Іноді самі педагоги відчувають: щось пішло не так, сподівалися викликати одні почуття, а вийшло інакше. Чому так відбувається? Відповідь дає системно-векторна психологія Юрія Бурлана, диференціюючи людей за векторами – вродженими психічними властивостями, почуттями та бажаннями.
Отже, вектор – це сукупність несвідомих бажань, думок і почуттів, з допомогою яких адаптує вплив навколишнього світу. Властивості вектора у сумі відбивають особливості особистості. Усього векторів вісім. Кожен вектор ставить свої особливі бажання, думки та почуття його власнику. Саме знання несвідомих бажань дозволяють педагогам проникати у глиб дитячого серця і налаштовувати його почуття та відчуття на особливий патріотичний лад.
Виховання почуття громадянськості та патріотизму починається з колиски
Головні паростки почуття патріотизму починаються з перших вражень, захоплення тим, що бачить перед собою карапуз, чому він радіє, дивується і що викликає усмішку та відгук у його душі. Насамперед це, звичайно ж, мама та сім'я. Почуття і відчуття ще усвідомлені, але, пропущені через безпосереднє дитяче сприйняття, вони грають величезну роль становленні особистості майбутнього патріота. Як стверджує системно-векторна психологія Юрія Бурлана, основою формування майбутньої особистості є саме це почуття захищеності та безпеки, яке дитина отримує від мами.
Саме через маму відбувається формування моральних основособистості, накопичення досвіду правильної поведінкита гармонійних взаємин з іншими людьми.
У дошкільному віці якість впливу ускладнюється, дитина потрапляє до дитячого садка, де проходить первинну соціалізацію: починається спілкування з іншими дітьми та дорослими, перші почуття, колективна підготовка до перших патріотичних свят. Вихователі дошкільних закладівзавжди намагаються створити у дитячому колективі атмосферу дружби та взаємодопомоги, що завжди сприяє розвитку морально-патріотичних почуттів.
Вже з раннього вікувидно, що всі діти різні: одні спритні і рухливі, інші повільні і більш докладні, треті задумливі, занурені як би «в себе», а четверті – це просто фонтан емоцій, почуттів та артистизму. Так виявляються вроджені якості (вектори), кожна властивість прагне вирватися назовні та виразити себе.
Завдання батьків та педагогів – допомогти дітям розвинути їх уроджені таланти та відчути смак від реалізації своїх властивостей на благо групи, діючи через принцип задоволення.
Виховання патріотизму: відносини, якість, почуття. Молодша школа
У молодшій школі діапазон методів виховання почуття патріотизму розширюється. До засобів патріотичного виховання додається безліч нових інструментів: це природа, знання свого краю, міста, країни. Вибудовуються нові відносини з друзями, дитина починає ще глибше усвідомлювати своє місце та роль у колективі. Якість відносин, почуття та емоції поглиблюються.
Слід враховувати, що ми маємо общинний колективістський менталітет . Тому гордість завжди виникає не лише за свої успіхи, а й за спільні здобутки.
Навіть у невеликому селищі є чим пишатися, є свої чудові особи, герої праці та й просто добрі, мудрі люди. Тут же вчителі починають активно використовувати весь широкий арсенал літератури, мистецтва, фольклору та запроваджують обов'язкову практичну діяльність.
На простих прикладах педагоги показують хлопцям, що у складних випробуваннях, яких наша Батьківщина пройшла чимало, людям завжди допомагала взаємодопомога, почуття спільності, згуртованості та небувалого патріотизму.
Коли ми діємо згідно з нашим менталітетом – колективістським, общинним, – формування особистості йде дуже гармонійно. Коли ми намагаємося підлаштуватися під особливості чужого нам менталітету, виникає величезне внутрішнє несвідоме протиріччя. І замість формування почуття патріотизму та гордості за свою Батьківщину виникає критиканство та знецінювання заслуг свого народу.
Розібравшись у хитросплетенні таких різних бажань та почуттів, педагоги та вихователі отримують свого роду секретний ключ до скриньки несвідомих бажань дитини. І в складних ситуаціяхдопомагають йому виправитися на краще його природних задатків.
Педагогам необхідно самим добре орієнтуватися в цій темі, тоді буде легко знаходити аргументи і звертатися саме до тих почуттів, які пробуджують серце конкретної дитини.
Знання системно-векторної психологіїдозволяють дуже точно і практично безпомилково використовувати раніше напрацьовані методи виховання почуття патріотизму підростаючого покоління.
Виховання почуття патріотизму. Маленькими кроками до великого почуття
Педагоги майстерно показують залежність між діяльністю однієї людини та колективу. Демонстрація того, як через щоденні зусилля, маленькими кроками суспільство досягає глобальних досягнень. Це і прориви до космосу, і велика перемога над фашизмом, і трудові подвиги нашого народу. Показувати велике через мале – це один із ключових моментів виховання патріотичних почуттів у наших дітей.
На кожному етапі педагоги та вихователі наголошують на тому, що в будь-якій діяльності людина не самотня. Патріотизм багатоликий: він проявляється і в результатах праці людини, які необхідні країні і суспільству, і його ставлення до природи, рідного краю, людей. На протилежностях дуже чітко видно, що якщо дії людини сприяють прогресу та розвитку суспільства, вони і є проявом патріотизму, і людина при цьому відчуває законне почуття патріотизму, гордості та радості за себе та свій внесок у спільну справу. Якщо ж з якихось причин людина діє навпаки, вона гальмує загальний розвиток і, отже, його вчинки далекі від патріотизму.
Прикладами пронизане все наше життя, і кожна дитина при належній підказці дорослих здатна зважити свої вчинки на уявних терезах «що таке добре і що таке погано».
Почуття патріотизму — основа формування особистості
Системно-векторна психологія Юрія Бурлана точно показує, що почуття патріотизму, гордості та радості за свою країну – це завжди щось більше, ніж сама людина.
Коли в людини є таке відчуття, вона завжди більш стійка в житті, їй є на що спертися навіть у найскладніші часи. Почуття патріотизму дає людині особливу силу духу, сприяє формуванню здорової психіки. Саме тому виховання почуття патріотизму – пріоритетне завдання за всіх часів.
Особливу увагу педагогам та вихователям слід приділити дітям із неповних сімей. Адже основа їхнього почуття захищеності та безпеки дещо підірвана, її можна посилити і дати дитині опору та потужний фундамент для розвитку особистості через виховання почуття патріотизму, усвідомлення своєї унікальності, потреби суспільству та державі. Таких хлопців необхідно обов'язково залучати до участі у патріотичних заходах, враховуючи їхні таланти та здібності, зумовлені їхніми векторами.
Методи виховання почуття патріотизму. Талант кожного для спільної справи
І тут якраз і проявляється різноманітність методів виховання почуття патріотизму. Коли дитина діє відповідно до своєї природи, вона відчуває насолоду, її почуття позитивні. Створення творчої, надихаючої, захоплюючої атмосфери під час проведення різноманітних заходів патріотичної спрямованості є головне завдання педагогів і вихователів.
Стаття написана з використанням матеріалів онлайн-тренінгів з системно-векторної психології Юрія Бурлана
Розділ:
Види патріотизму
Патріотизм може виявлятися у таких формах:
- полісний патріотизм- існував у античних містах-державах (полісах);
- імперський патріотизм- підтримував почуття лояльності до імперії та її уряду;
- етнічний патріотизм- в основі має почуття любові до свого етносу;
- державний патріотизм- В основі лежать почуття любові до держави.
- квасний патріотизм (ура-патріотизм)- в основі лежать гіпертрофовані почуття любові до держави та свого народу.
Патріотизм в історії
Автомобільний магніт – популярний спосіб демонстрації патріотизму у всіх партій у США 2004 р.
Саме поняття мало різне наповнення і розумілося по-різному. В античності термін patria («батьківщина») застосовувався до рідного міста-держави, але не до ширших спільностей (таких як «Еллада», «Італія»); Таким чином, термін patriota означав прихильника свого міста-держави, хоча, наприклад, почуття загальногрецького патріотизму існувало принаймні з часів греко-перських воєн, а у творах римських письменників епохи ранньої Імперії можна бачити своєрідне почуття італійського патріотизму.
Імперський Рим, своєю чергою, бачив у християнстві загрозу імперському патріотизму. Незважаючи на те, що християни проповідували послух владі і підносили молитви за благополуччя імперії, вони відмовлялися брати участь в імперських культах, які, на думку імператорів, повинні сприяти зростанню імперського патріотизму.
Проповідь християнства про небесну батьківщину та уявлення про християнську спільноту як особливий «народ Божий» викликали сумніви в лояльності християн земній вітчизні.
Але згодом у Римській імперії відбулося переосмислення політичної ролі християнства. Після прийняття християнства Римською імперією, вона почала використовувати християнство для зміцнення єдності імперії, протидії місцевому націоналізму та місцевому язичництву, формуючи уявлення про християнську імперію як про земну батьківщину всіх християн.
У Середні віки, коли лояльність громадянському колективу поступилася місцем лояльності монарху, термін втратив актуальність і знову придбав її в Новий час.
В епоху американської та французької буржуазних революцій поняття «патріотизм» було тотожне поняттю «націоналізм», при політичному (неетнічному) розумінні нації; Тому у Франції та Америці в той період поняття «патріот» було синонімом поняття «революціонер». Символами цього революційного патріотизму є «Декларація незалежності» та «Марсельєза». З появою поняття «націоналізм», патріотизм стали протиставляти націоналізму, як відданість країні (території та державі) - прихильності до людської спільності (нації). Втім, нерідко ці поняття виступають як синоніми або близькі за значенням.
Відкидання патріотизму універсалістською етикою
Патріотизм та християнська традиція
Раннє християнство
Послідовний універсалізм і космополітизм раннього християнства, його проповідь про небесну вітчизну на противагу земним вітчизнам і уявлення про християнську спільноту як особливий «народ Божий» підривали самі основи полісного патріотизму. Християнство заперечувало будь-які відмінності як між народами імперії, а й між римлянами і «варварами». Апостол Павло наставляв: «Якщо ви воскресили з Христом, то шукайте горнього (…) одягнувшись у нового<человека>, де немає ні елліна, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скіфа, раба, вільного, але все й у всьому Христос »(Колосян, 3, 11). За словами апологетичного «Послання до Діогнету», що приписується Іустину Мученику, «Живуть вони (християни) у своїй вітчизні, але як прибульці (…). Для них кожна чужа країна є батьківщина, і будь-яка батьківщина - чужа країна. (…) Знаходяться на землі, але суть громадяни небесні»Французький історик Ернест Ренан так формулював позицію ранніх християн: «Церква є батьківщина християнина, як синагога батьківщина єврея; християнин і єврей живуть у країні, як чужі. Християнин ледве визнає батька чи матір. Він нічим не зобов'язаний імперії (…) Християнин не радіє перемогам імперії; суспільні лиха він вважає виконанням пророцтв, що прирікають світ на смерть від варварів та вогню» .
Сучасні християнські автори про патріотизм
Патріотизм, безперечно, актуальний. Це почуття, яке робить народ і кожну людину відповідальною за життя країни. Без патріотизму немає такої відповідальності. Якщо я не думаю про свій народ, то в мене немає вдома, немає коріння. Тому що будинок - це не тільки комфорт, це ще й відповідальність за порядок у ньому, це відповідальність за дітей, які мешкають у цьому будинку. Людина без патріотизму, по суті, не має своєї країни. А «людина світу» це те саме, що бездомна людина.
Згадаймо євангельську притчу про блудного сина. Юнак пішов із дому, а потім повернувся, і батько його вибачив, прийняв із любов'ю. Зазвичай у цій казці звертають увагу на те, як вчинив батько, який прийняв блудного сина. Але не можна забувати і про те, що син, поблукавши світом, повернувся до свого дому, тому що для людини неможливо жити без своїх засад і коріння.
<…>Мені здається, що почуття любові до власного народу так само природне для людини, як і почуття любові до Бога. Його можна спотворити. І людство протягом своєї історії неодноразово спотворювало почуття, вкладене Богом. Але воно є.
І тут ще одне дуже важливе. Почуття патріотизму в жодному разі не можна змішувати із почуттям ворожості до інших народів. Патріотизм у сенсі співзвучний Православ'ю. Одна з найголовніших заповідей християнства: не роби іншому те, що не хочеш, щоб робили тобі. Або як це звучить у православному віровченні словами Серафима Саровського: врятуйся сам, здобуй мирний дух, і тисячі навколо тебе врятуються. Те саме патріотизм. Чи не руйнуй у інших, а твори в себе. Тоді й інші шануватимуть тебе. На мою думку, сьогодні у нас це основне завдання патріотів: творення власної країни.
Олексій II. Інтерв'ю газеті «Праця»
З іншого боку, на думку православного богослова ігумена Петра (Мещерінова), любов до земної батьківщини не є чимось, що виражає суть християнського вчення і є обов'язковим для християнина. Однак церква в той же час, знаходячи своє історичне буття на землі, не є і противником патріотизму як здорового і природного почуття любові. При цьому вона «не сприймає жодне природне почуття як моральну даність, бо людина - істота занепале, і почуття, нехай навіть таке, як любов, надане самому собі, не виходить зі стану падіння, а в релігійному аспекті призводить до язичництва». Тому «патріотизм має гідність із християнської точки зору і набуває церковного сенсу тоді і лише тоді, коли любов до батьківщини є діяльним здійсненням щодо неї заповідей Божих» .
Сучасний християнський публіцист Дмитро Таланцев вважає патріотизм антихристиянською єрессю. На його думку, патріотизм ставить батьківщину на місце Бога, тоді як «християнська світогляд передбачає боротьбу зі злом, відстоювання істини незалежно від того, де, в якій країні відбувається це зло і ухиляння від істини» .
Сучасна критика патріотизму
Новий час, Лев Толстой вважав патріотизм почуттям «грубим, шкідливим, стидним і поганим, а головне - аморальним». Він вважав, що патріотизм неминуче породжує війни і є головною опорою державного придушення. Толстой вважав, що патріотизм глибоко чужий російському народу, як і трудящим представникам інших народів: він за все життя не чув від представників народу жодних щирих виразів почуття патріотизму, але навпаки, багато разів чув висловлювання зневаги та зневаги до патріотизму.
Скажіть людям, що війна погано, вони посміються: хто ж цього не знає? Скажіть, що патріотизм погано, і на це більшість людей погодиться, але з маленьким застереженням. -Так, поганий патріотизм погано, але є інший патріотизм, той, якого ми тримаємось. - Але в чому цей добрий патріотизм, ніхто не пояснює. Якщо хороший патріотизм полягає в тому, щоб не бути завойовницьким, як кажуть багато хто, то кожен патріотизм, якщо він не завойовницький, то неодмінно утримувальний, тобто що люди хочуть утримати те, що раніше було завойовано, тому що немає такої країни, яка ґрунтувалася б не завоюванням, а утримати завойоване не можна іншими засобами, як тільки тими ж, якими щось завойовується, тобто насильством, вбивством. Якщо ж патріотизм навіть і не утримувальний, то він відновлювальний патріотизм підкорених, пригноблених народів-вірменів, поляків, чехів, ірландців тощо. Скажуть: «Патріотизм пов'язав людей у держави та підтримує єдність держав». Але люди вже з'єдналися в держави, справа ця відбулася; навіщо ж тепер підтримувати виняткову відданість людей до своєї держави, коли ця відданість чинить страшні лиха для всіх держав та народів. Адже той самий патріотизм, який справив об'єднання людей у держави, тепер руйнує ці держави. Адже якби патріотизм був лише один: патріотизм одних англійців, то можна було б його вважати об'єднуючим чи благодійним, але коли, як тепер, є патріотизм: американський, англійський, німецький, французький, російський, всі протилежні один одному, то патріотизм уже не з'єднує, а роз'єднує.
Л. Толстой. Патріотизм чи Світ?
Одним з улюблених висловів Толстого був афоризм Самуеля Джонсона: Патріотизм - це останній притулок негідника. Володимир Ілліч Ленін у Квітневих тезах ідейно затаврував «революційних оборонців» як погоджувачів із Тимчасовим урядом. Професор університету Чикаго Пол Гомберг порівнює патріотизм з расизмом , у тому відношенні, що той і інший припускають моральні обов'язки та зв'язки людини насамперед із представниками «своєї» спільності Критики патріотизму відзначають також наступний парадокс : якщо патріотизм - чеснота , а під час війни солдати обох сторін є патріотами, то вони однаково чесні; але саме за чесноту вони й убивають один одного, хоча етика забороняє вбивати за чесноту.
Ідеї синтезу патріотизму та космополітизму
Протилежністю патріотизму зазвичай вважається космополітизм, як ідеологія всесвітнього громадянства і «батьківщини-світу», за якої «прив'язаність до свого народу та вітчизні ніби втрачає будь-який інтерес з погляду універсальних ідей». . Зокрема, подібне протиставлення в СРСР за часів Сталіна спричинило боротьбу з «безрідними космополітами».
З іншого боку, спостерігаються ідеї синтезу космополітизму та патріотизму, за яких інтереси батьківщини та світу, свого народу та людства розуміються підпорядкованими, як інтереси частини та цілого, з безумовним пріоритетом загальнолюдських інтересів. Так, англійський письменник і християнський мислитель Клайв Стейплз Льюїс писав: «патріотизм - хороша якість, набагато краща, ніж егоїзм, властивий індивідуалісту, але загальна братня любов - вище патріотизму, і якщо вони вступають у конфлікт між собою, то перевагу слід віддати братній любові». Такий підхід сучасний німецький філософ М. Рідель знаходить вже в Іммануїла Канта. Всупереч неокантіанцям, які загострюють увагу на універсалістському змісті етики Канта та його ідеї створення всесвітньої республіки та універсального правового та політичного порядку, М. Рідель вважає, що у Канта патріотизм і космополітизм не протиставлені один одному, а взаємоузгоджені, і Кант бачить як па так і в космополітизмі прояву кохання. За М. Ріделем, Кант на противагу універсальному космополітизму Просвітництва підкреслює, що людина відповідно до ідеї світового громадянства причетна і до вітчизни, і до світу, вважаючи, що людина як громадянин світу і землі, істинний «космополіт», щоб «сприяти благу всього» світу, повинен мати схильність у прихильності до своєї країни». .
У дореволюційній Росії цю ідею обстоював Володимир Соловйов, полемізуючи з неослов'янофільської теорією самодостатніх «культурно-історичних типів». . У статті про космополітизм в ЕСБЕ Соловйов стверджував: «як любов до вітчизни не суперечить обов'язково прихильності до тісніших соціальних груп, напр., до сім'ї, і відданість вселюдським інтересам не виключає патріотизму. Питання лише у остаточному чи вищому мірилі з оцінки тієї чи іншої морального інтересу; і, без сумніву, рішуча перевага має тут належати добру цілого людства, що включає і справжнє благо кожної частини».. З іншого боку, перспективи патріотизму бачилися Соловйову так: Ідолопоклонство щодо свого народу, будучи пов'язане з фактичною ворожнечею до чужих, тим самим приречене на неминучу загибель. до своєї вітчизни вважати його інтерес і гідність головним чином тих вищих благах, які поділяють, а з'єднують людей і народи» .
Примітки
- у Брокгаузі та Єфроні містить слова про П., як моральної чесноти.
- Приклад опитувань громадської думки показує, більшість опитаних підтримує патріотичні гасла.
- «Культурний шок» від 2 серпня, дискусія про російський патріотизм, Віктор Єрофєєв, Олексій Чадаєв, Ксенія Ларіна. Радіо «Эхо Москвы».
- на сайті ВЦВГД.
- Приклад трактування патріотизму: «Протоієрей Димитрій Смірнов: „Патріотизм – це любов до своєї країни, а не ненависть до чужої“» - Інтерв'ю Протоієрея РПЦ Димитрія Смірнова Борису Клину, газета «Известия», 12 вересня. Серед тез інтерв'юваного: патріотизм не пов'язаний із ставленням людини до політики держави, патріотизм не може означати ненависть до чужого, патріотизм культивується за допомогою релігії та ін.
- Інформаційний матеріал ВЦВГД. Звіт про опитування громадської думки 2006 року щодо російського патріотизму. У цьому звіті немає єдиного уявлення суспільства про патріотизм і патріотах.
- Приклад трактування патріотизму: Вірус зради, непідписаний матеріал, стаття з добірки сайту ультраправої націоналістичної організації РНЕ. Містить думку, що обов'язки справжнього патріота входить підтримка антисіоністських акцій.
- Георгій КурбатовЕволюція полісної ідеології, духовного та культурного життя міста. Архівовано з першоджерела 19 листопада 2012 року. Перевірено 12 листопада 2012 року.
- англ. Вікіпедію
- http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
- http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
- Послання до Діогнета: Іустин Мученик
- Е. Ж. Ренан. Марк Аврелій та кінець античного світу
- Олексій II. Інтерв'ю газеті «Праця» / 3 листопада 2005 р.
- о. Петро (Мещерінов). Життя у церкві. Роздуми про патріотизм.
- Д. Таланцев. Єресь патріотизму / Клад істини: Християнський журнал
- http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
- Paul Gomberg, "Patriotism is Like Racism, " in Igor Primoratz, ed., Patriotism, Humanity Books, 2002, pp. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
- Космополітизм - Малий енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона
- "космополіти". Електронна єврейська енциклопедія
- Клайв Стейплз Льюїс. Просто християнство
- http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
- Універсалізм прав людини та патріотизм (Кантівський політичний заповіт) (Рідель М.)
- Борис Межуєв
- [ Патріотизм]- стаття з Малого енциклопедичного словника Брокгауза та Єфрона
- // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
Див. також
Патріотизму Вікисловарі | |
Патріотизму Вікіцитатнику | |
Патріотизмна Вікіскладі |
Вітаємо із Днем захисника Вітчизни!
Напередодні свята 23 лютого, Дня захисника Вітчизни, саме час поговорити про патріотичне виховання молоді. Що в наші дні означають поняття «патріот» та «патріотизм», наприклад, для сучасних школярів? У статті наводяться думки самих хлопців та дівчат.
Якщо вам такі поняття як «патріот», «патріотизм», «почуття патріотизму» є порожнім звуком або викликають іронію, роздратування тощо, постарайтеся замислитися над таким незвичайним питанням: чи вигідно бути патріотом у наш час?
Це питання особливо доречно поставити школярам, серед яких чимало циніків, щоб налаштувати їх на роздуми над непростою темою. А зробити це можна напередодні проведення класної годиниабо будь-якого іншого заходу, присвяченого вихованню почуття патріотизму.
Подібні питання здатні залучити хлопців до серйозної та конструктивної дискусії. На перший погляд, питання представляється досить дивним, але саме в результаті такого підходу (як показує практика) можна навіть циніка змусити замислитися і висловити свою "обдуману" думку з цього приводу.
Добре було б влаштувати конкурс на найкращий з погляду хлопців відповідь на це незвичайне питання. Нехай усі поділяться своєю думкою.
На питання "У чому проявляється патріотизм?"і «Чи вигідно бути патріотом у наш час?»школярі дали дуже цікаві відповіді. Після узагальнення та систематизації вони виглядають у такий спосіб.
- Патріотизм проявляється у повазі до своєї країнидо її минулого, до пам'яті предків; у зацікавленості історією своєї країни, вивчення досвіду попередніх поколінь. А це призводить до з'ясування причин багатьох подій, що дає знання. Хто озброєний знанням, той захищений від безлічі невдач і помилок, не витрачає час на їх виправлення, йде далі і обганяє у своєму розвитку тих, хто «настає на ті самі граблі».
Знання своєї історії, досвіду попередніх поколінь допомагає орієнтуватися у світі, прораховувати наслідки власних дій, почуватися впевнено. За всіх часів люди спиралися на досвід своїх попередників. Без історичного минулого неможливе ні сьогодення, ні майбутнє. За словами багатьох класиків «Забуття минулого, історичне безпам'ятне загрожує духовною спустошеністю як для окремої людини, так і для всіх людей». Саме осмислення невдач та помилок історичного минулого призводить до здобутків та заслуг сьогодення, допомагає вижити у скрутний час. Тому патріотом бути вигідно. - Патріотизм проявляється у вмінні цінувати і берегти свою батьківщину, прагненні змінити її на краще, зробити чистішим, добрішим, красивішим. Чистими відремонтованими дорогами, наприклад, приємніше і зручніше ходити. Найдовше служить взуття, менша ймовірність впасти. Набагато приємніше мати справу з порядними людьми, а не з хамами і негідниками. Приємно насолоджуватися красою природи та людських витворів, які зовсім не важко зберегти.
Якщо людина навчиться облагороджувати себе і навколишню територію, щасливішим стане життя, з'явиться психологічний комфорт, який дозволить ефективніше витрачати свої душевні сили, радіти життю та багато чого досягти. Тому патріотом бути вигідно.
Справжній патріотизм проявляється у вмінні бути моральною людиною, що творить навколо себе красу та добро. - бути вірним і відданим своїй країні, своїй справі, своїй сім'ї, своїм поглядам та ідеям, своїй мрії. Патріот не кричить на кожному розі про свою пристрасну любов до батьківщини, він мовчки добре робить свою справу, залишається вірним своїм принципам, ідеалам та загальнолюдським цінностям. Тим самим він реально допомагає не лише своїй країні, а й самому собі. Людина, яка завзято навчалася, здобуваючи знання, і в результаті цього отримала гарну роботу, став соціально активним, побудував своє майбутнє, створив повноцінну сім'ю, чесно трудиться, - зробив набагато більше для своєї країни, ніж той, хто ходить із гаслами, скандує за патріотизм і на словах обстоює престиж своєї країни.
Люди, які мають почуття патріотизму не розвинене, немає майбутнього. Вони самі себе знищать, бо не розвиваються та не мають міцного «стрижня». Це є закон життя. Патріотизм потрібен у розвиток особистості, для виживання. Тому патріотом бути вигідно. - Патріотизм проявляється у здібності пишатися своєю країною, захищати її цінності, насамперед свободу та незалежність, шанувати та зберігати вікові традиції. Традиції – це оплот будь-якої нації. Людина, люди, країна – той, хто відмовляється від своїх традицій, своїх національних цінностей і святинь, ризикує позбутися свого «коріння» в історії, своєї свободи та незалежності, оскільки рано чи пізно почне жити у просторі традицій, ідеалів та цінностей інших націй . Там, де забувається культурне та історичне минуле країни, незмінно починається моральне розкладання нації.
Щоб країна самостійно розвивалася, необхідно охороняти та відстоювати традиції, територію, культуру, мову, вірування. Це здатні зробити ті, хто грамотно вибудовує свої взаємини із країною, в якій живе і на благо якої трудиться. Таким чином, відбувається становлення громадянина своєї країни. Людина займається пізнанням себе і пошуком свого місця в країні, житті. У людини як громадянина своєї країни формується почуття відповідальності за свої вчинки, за вірність ідеалам та збереження власних традицій та цінностей. А це виховує особистість, робить її досконалішою. Тому патріотом бути вигідно. - Патріотизм проявляється у здібності відчувати піднесені почуттядо своєї країни, до її природи, культури. Ці почуття виявляються у переживаннях, причетності, емоційних відгуках на події, що відбуваються. Патріотизм як почуття любові до Батьківщини, готовність служити її ідеалам можна віднести до вищих почуттів, що зараховуються до духовних цінностей. Почуття патріотизму робить людину активною, готовою відстоювати дорогі її серцю цінності. Почуття патріотизму як та інші світлі почуття є необхідною умовою розвитку та становлення людини як особистості. Адже формування почуттів йде через осмислення та освоєння певних цінностей суспільства, а також через творче відкриття людиною нових цінностей. Відбувається духовне вдосконалення особистості. Тому патріотом бути вигідно.
А ось думка, яку висловив у своїй авторській роботі учасник нашого конкурсу «Я – письменник» Андрій Сьомін із Нижнього Новгорода, учень 10 «А» класу середньої загальноосвітньої школи №45. Тут наведено уривок із твору автора «Патріотизм».
Патріотизм! Почуття, яке має бути у будь-якої людини, що поважає себе. Почуття гордості та співпереживання за свою країну, своєю країною, разом зі своєю країною. І мені здається, що чим більше людина любить свою Батьківщину, готова за неї віддати своє життя, вбити ворога на благо своєї Батьківщини при віроломному нападі або зухвалій вилазці в її стан, тим більше людина отримує духовних сил, моральних вражень, прямого контакту з культурою, історією та серцем своєї Батьківщини. Мені здається також, що сьогодні людина не тільки може, а й повинна всіма своїми засобами душі та тіла хвалити свою Батьківщину. Адже саме вона, Батьківщина, дає життя. Адже саме вона, Батьківщина, дає змогу проявити себе.
Завжди потрібно бути активним, допитливим до багатств святої землі Руської. Потрібно проявити себе як громадянин як патріот – це не просто важливо. Це необхідно.
Росія. Як багато у цьому слові. Багата історія і велика культура, криваві війни та революції та подвиги російського народу. Дуже багато людей помирало з цим великим словом на вустах. Ми живемо у великій країні з багатим історичним досвідом. І не випадково багато поетів і письменників розмірковували про долю своєї Батьківщини. І якби мені довелося зараз побачити Миколу Васильовича, то я б на його запитання «Русь, куди ж мчить ти?» відповів наступне: «У ту далечінь, де світло і життя тремтить, і де лише розум із душею говорить».
Дуже хочеться, щоб кожен зрозумів таке: Патріотизмяк політичний, суспільний та моральний принцип відображає ставлення людини (громадянина) до своєї країни. Це ставлення проявляється у турботі про інтереси своєї вітчизни, у готовності заради нього до самопожертви, у вірності та відданості своїй країні, у гордості за її соціальні та культурні досягнення, у співчутті до страждань свого народу та засудженні соціальних вад суспільства, у повазі до історичного минулого своєї країни та успадкованим від нього традиціям, у готовності підпорядкувати свої інтереси інтересам країни, у прагненні захищати свою країну, свій народ. Патріот - той, хто сумлінно трудиться на благо своєї країни і закликає до цього оточуючих, хто допомагає удосконалюватись своїм співгромадянам. Не переймаючись іншими, ризикуєш залишитися на самоті».
Давайте замислимося і відповімо собі на такі питання:
- Чому останні десятиліття сильно знижений «градус» патріотизму? А він, безумовно, впливає на всі боки нашого життя, в тому числі спортивного, що добре доводять «успіхи» нашої збірної у Ванкувері.
- У чому подібність і відмінність понять «патріот» та «громадянин»?
- У чому полягає і як має проявлятися патріотизм саме школяра?
- Чи згодні ви з тезою, що патріотом бути життєво необхідним?
- Дайте відповідь, будь ласка, у коментарях на запитання: «До якої з двох груп, представлених у нашій статті
ПАТРІОТИЗМ - відданість і любов до своєї вітчизни, до свого народу. ПАТРІОТ- людина, пройнятий патріотизмом, людина, відданий інтересам будь-якої справи, глибоко прив'язаний до чогось.
У сучасних умовах немає завдання важливіше, ніж формування патріотизму. Натомість немає завдання і складніше. Але складно не означає неможливо. Тому кожному вихователю, який «захворів» на цю проблему, доцільно продумати власну ідеологію виховання почуття любові до Батьківщини. У її основу можна покласти приблизно такі міркування.
Сам вихователь має бути щирим і переконаним патріотом і вміти не проповідувати любов до Батьківщини, а захоплююче сповідувати та доводити її своїми справами, сповненими енергії та відданості. Викладач – перший патріот у навчальному закладі. Якщо цієї умови немає, то за виховання патріотизму краще не братися.
Любов до Батьківщини - почуття багато в чому, як казав російський філософ Іван Ільїн, інстинктивне. Тому треба будити в молодій людині дрімаючий патріотизм. Саме будити, але не нав'язувати. Ні полюбити, ні розлюбити Батьківщину за наказом неможливо.
Росія - країна, зіткана із протиріч. У ній багато прекрасного і чимало потворного. Але Батьківщину, як і батьків, не обирають. Звідси завжди слід пам'ятати думку: чи хороша, погана, але це моя Батьківщина. І інший у мене не буде.
Почуття любові до Батьківщини не тільки гордовите, а й співчутливе, жалісливе. Тому потрібно не тільки пишатися своєю Батьківщиною, а й шкодувати її. А в російській мові слова «любити» та «шкодувати» дуже близькі за глибинним змістом.
Необхідно враховувати, що люди приходять до розуміння патріотизму по-різному: один через природу чи мистецтво рідної країни, інший через її історію, третій через релігійну віру, а хтось через службу в армії. Напевно, скільки людей – стільки шляхів. Важко, але вихователь повинен знаходити патріотичну стежку до кожного серця.
Академік Д. З. Лихачов писав: «Патріотизм - це благородне почуття. Це навіть не почуття - це найважливіший бік і особистої, і суспільної культури духу. »". Іншими словами, між культурою та патріотизмом є діалектичний взаємозв'язок: формуючи патріота, ми формуємо культурну людину. Чим вищий культурний рівень молодої людини, тим багатше почуття патріотизму."
Виховання підлітків - глибоко особиста та відповідальна державна справа. Саме у сім'ї формується громадянин держави з якостями патріота. Філософ І. А. Ільїн (1883-1945) у книзі «Шлях духовного оновлення» рекомендує молодим батькам такі шляхи, як він казав, «національного виховання» своїх дітей.
У психології досить складно виявити наукові дослідження емоційної сферилюдини, що, можливо пов'язане з її природою, скрутною для розуміння.
Я сміла діагностувати одне з найскладніших людських почуттів - почуття патріотизму. Тут, природно, зіткнутися з проблемою визначення компонентів, частин, які становлять предмет наукового дослідження.
Але слід зазначити, що дослідження у заявленому напрямку відрізняються актуальністю та прикладною цінністю. Усі педагоги стикаються у своїй діяльності з проблемами патріотичного виховання, а як формувати та впливати на те, що складно пізнано?
У той самий час перебудова і переорієнтація шкільного та додаткового освіти передбачає насичення його патріотичним змістом. Саме відданість Батьківщині, почуття гордості за неї, за свій народ дає людині ту енергію, опору, що дозволяє впливати на розвиток суспільства, мати цілі та цінності, дбати про державу.
Отже, предмет нашого дослідження – почуття патріотизму, яке ми визначаємо як розуміння цінності Батьківщини, ставлення до неї та поведінку, пов'язану зі збереженням та турботою про Батьківщину.
Для реалізації цілей дослідження мною використана анкета з 8 питань «Патріот», спрямованих на з'ясування змісту поняття «Батьківщина», «патріотизм», переваг у близькому та віддаленому оточенні підлітків, уявлень про майбутнє свого краю та ін.
Аналіз дослідження.
У дослідженні брали участь 80 підлітків – учні нашого училища.
На питання чи вважаєте себе патріотом, на жаль 25% відповіли – «так», а решта ставляться до цього питання несерйозно.
На формування почуття патріотизму, за даними опитування, впливають школа, батьки, люди, друзі – 73%
Патріотизм є найважливішою ціннісною складовою громадянськості. Щоб визначити поняття «патріотизм», молоді було поставлене запитання: За якими ознаками чи висловлюваннями ви визначаєте собі поняття «патріотизм»? Найбільший відсоток відповідей (70%) – любов до рідного дому, міста, країни, вірність національній культурі, традиціям, способу життя. 5% - вважають, що патріотизм – це лише романтичний образ, літературна вигадка.
На четверте запитання багато респондентів відповіли так: 70% - не бажають розуміти поняття «патріотизм», 20% - вважають неактуальним, 10% - не мають можливості.
Основними цінними якостями необхідними для патріотизму багато хто вважає: наявність хороших і вірних друзів 22%,
20% віддають перевагу свободі, впевненості в собі, відповідальності.
У найменшому відсотковому співвідношенні – 10%, вважають матеріальне забезпечення життя, суспільне визнання, високі запити, старанність, жорстка воля, терпимість.
На шосте запитання 60% респондентів готові прийти на допомогу один одному у скрутну хвилину і лише 27% вміють цінувати справжню дружбу, порозуміння, сміливість, рішучість
У сьомому питанні молоді люди все-таки воліють приємно проводити час із друзями (81%), а 12% відчувають задоволення від виконаної роботи.
На останнє запитання учням було запропоновано закінчити пропозиції – «у що вони вірять», «на що вони готові», «як можна захистити свою державу окрім як зброєю», «чи замислюються вони про майбутнє своєї Батьківщини», «що означає, для бути гідним представником країни, в якій вони живуть».
Аналіз проведеного анкетування виявив ставлення молодого покоління до поняття "патріотизм". Я помітила наступне, що чим молодше покоління, тим сенс патріотизму втрачається, але незважаючи на це 65% пов'язують його з любов'ю та повагою до Батьківщини, почуттям вірності, відданості та обов'язку, готовністю захищати її. Водночас, 35% не розуміють цього, не думають про це або не знають.
Підсумком проведеної роботи стала класна година - "Що значить бути патріотом сьогодні?" (Див. додатки). Розповідала про справжні патріоти Росії, на прикладах Олександра Невського, Олександра Суворова, Олексія Лукаша та інших. Наприкінці класної години я попросила відповісти на запитання: «А як ви, сьогоднішня молодь, розумієте, що таке патріотизм? У чому кожен із вас бачить своє патріотичне служіння Батьківщині? Чи готові ви сьогодні до будь-яких жертв та подвигів в ім'я інтересів своєї Батьківщини?»
Цитати учнів про вище сказані питання:
Патріотизм – це любов до своєї Батьківщини, повага громадян, які живуть у ній, захист рідної землі.
А мені здається, що потрібно мати обов'язки не лише стосовно знайомих, а й усіх людей, що оточують нас. Не проходити повз нужденних, старих, хворих, малюків. Загалом усіх, кому можна допомогти своїм словом або навіть якоюсь справою. Не проходити навіть повз сміття на дорозі Головне, щоб було бажання послужити людям.
А мені здається, що якщо людина по-справжньому вірить у Бога, то для неї Господь та Батьківщина злиті воєдино. Він, як отець Андронік, будить стійко переносити випробування та виконувати свої обов'язки.
Подібні результати показують правомірність постановки питання про активізацію патріотичного виховання. Цьому сприяли б:
Науково-дослідні роботи з проблем патріотичного виховання;
Патріотичні об'єднання, клуби, центри, у тому числі дитячі та молодіжні;
Історико-патріотичні музеї, шкільні музеї, музеї підприємств, установ;
Виставки патріотичної спрямованості;
Фестивалі та конкурси з патріотичної тематики;
Військово-спортивні ігри;
Заходи військово-шефської роботи.
І зараз важливо розуміти, що якщо не сформувати російську державну ідею, спосіб життя та систему цінностей, то Росія опиниться в ідеологічній залежності від Заходу і не зможе реалізувати свої можливості.
Створення патріотичних настроїв у суспільстві загалом і серед молоді зокрема має бути державним завданням, відповідає загальноросійським інтересам, і даватися на відкуп різним політичним партіям і рухам, які у власні інтереси.
Патріотизм суспільства загалом та молоді зокрема слід вважати нормальним явищем, а відхилення від цього – політичною хворобою держави. Поки проблему формування громадянської позиції нічого очікувати вирішено, російське суспільство неспроможна розраховувати на повноцінне існування.
Діти, які усвідомлюють свої зв'язки з Батьківщиною, є своєрідним потенціалом для прийому, можливістю для наслідування для підлітків, які відчувають свою відірваність від «коріння» малої Батьківщини.