Як проводять зиму на масляну. Весну закликаємо - Зиму проводжаємо
Наше середовище online— Веселі проводи зими, осяяні радісним очікуванням близького тепла, весняного поновлення природи в Росії відзначаються святкуванням масляної.
Це - найвеселіше, народне і ситне свято, що триває цілий тиждень.
Масляна - стародавній слов'янське свято, що дістався нам у спадок від язичницької культури, що зберігся і після прийняття християнства. Масляна була сприйнята християнською церквою фактично як релігійне свято і отримала назву Сирного, або Сиропорожнього тижня, але це не змінило її внутрішньої суті. Масляна припадає на тиждень, що передує Великому посту. Тому в цей час людина відводить душу напередодні важкого та тривалого Великого посту. Масляна - це, перш за все, рясна та ситна їжа. Тому немає нічого соромного в тому, щоб у цей час поласувати, скуштувати найрізноманітніших страв і не відмовляти собі ні в чому. У традиційному побуті завжди вважалося, що людина, яка погано і нудно провела масляний тиждень, буде невдачлива протягом усього року. Нестримна масленична обжерливість та веселощі розглядаються як магічне передвістя майбутнього благополуччя, процвітання та успіху у всіх ділових, домашніх та господарських починаннях. Початок Масляної коливається від 3 лютого (тобто 21 січня за старим стилем) до 14 березня (1 березня за старим стилем).
Навіть млинці, неодмінний атрибут масляниці, мали ритуальне значення: круглі, рум'яні, гарячі, вони були символом сонця, яке все яскравіше розгорялося, подовжуючи дні. Минали століття, змінювалося життя, з прийняттям на Русі християнства з'явилися нові церковні свята, але широка масляна продовжувала жити. Її зустрічали і проводжали з тією ж нестримною завзятістю, що й у язичницькі часи.
Масляну в народі завжди любили і ласкаво називали «касаточка», «цукрові вуста», «цілувальниця», «чесна масляна», «весела», «перепілка», «перебуха», «об'їдуха», «ясочка».
Масляна - це тижневе свято, свято-обряд з хороводами, піснями, танцями, іграми, а найголовніше - з обрядом славослів'я, годування та спалювання саморобного опудалу Зими. Дітям розповідають про ритуальне значення масляних закличок та ігрищ, роз'яснюють, чому потрібно спалювати Масляну, заманювати Сонце млинцями, славити Весну, просити доброго врожаю.
Прощання з Масляною завершувалося першого дня Великого посту - Чистий понеділок, який вважали днем очищення від гріха та скоромної їжі. Чоловіки зазвичай «полоскали зуби», тобто удосталь пили горілку, нібито для того, щоб виполоскати з рота залишки скоромного; у деяких місцях для «витрушування млинців» влаштовували кулачні бої тощо. У Чистий понеділок обов'язково милися в лазні, а жінки мили посуд та «парили» молочне начиння, очищаючи його від жиру та залишків скоромного.
Чому масляна називається масляною
Є кілька легенд про появу назви свята «Масляна».
За однією версією в основі появи самого слова «масляна» лежить традиція російських випікань млинців. Ця традиція пов'язана з тим, що люди намагалися залучити милість сонечка, а також за допомогою млинців умовити його якомога більше гріти замерзлу російську землю. Ось для цього і куховарили млинці, які були символом сонця. Крім того, також у російських селах прийнято робити різні дії, пов'язані з колом. Наприклад об'їжджати кілька разів село на конях, або ж прикрашати колесо від воза і потім його на жердині носити вулицями, а також водити традиційні хороводи. У росіян вважалося, що ці дії «умащують» і просять сонце, і цим роблять його добрішим. Ось звідси і назва свята – «Масляна».
Інша версія говорила про те, що назва «Масляна» виникла ще й тому, що саме за православним звичаєм цього тижня м'ясо вже виключається з їжі, а молочні продукти можна вживати - ось дотримуючись цього звичаю і печуть масляні млинці. З цієї ж причини, як правило, Масляну називають також і Сирним тижнем.
А якщо вірити іншим легендам, то Масляна народилася на далекій Півночі, і за легендою батьком цього свята був Мороз. За легендою в найсуворішу і найсумнішу пору року - зиму людина помітила масляну, яка ховалася за величезними кучугурами, і покликала її допомогти людям своїм теплом, зігріти людей і розвеселити їх. І на поклик людини Масляна прийшла, але прийшла вона не тендітною дівчинкою, яка ховалася від людини в лісі, а здоровою та красивою бабою з жирними від олії та рум'яними щоками, але підступними очима та з реготом. Вона змусила не одну людину на тиждень забути про зиму, своїм теплом розігріла кров у його жилах, схопила її за руки і кинулася в танець. Ось за цією легендою за старих часів Масляна була найвеселішим святом.
Народні традиції
Масляна за народними повір'ями - найвеселіший, дуже галасливий і народне свято. Щодня цього тижня має свою назву, яка говорить про те, що цього дня потрібно робити. Звичайно, сьогодні дуже важко дотриматися всіх звичаїв та обрядів свята, адже масляний тиждень у нас сьогодні це не вихідні, а звичайний робочий тиждень. Але дізнатися про традиції та обряди буде цікаво. Масляна, як правило - це не тільки млинці будинку, в гостях і в шинку, і прямо на вулиці. У Масляну насамперед обов'язок кожної людини був допомогти прогнати зиму і розбудити природу від сну. На це й спрямовані усі традиції масляної.
У деяких місцях Росії, наприклад про відповідну людям зустріч і потрібне проведення Масляної дбали заздалегідь ще з суботи попереднього тижня, в яку починали святкувати «малу Масляку». Це відбувалося так: хлопці невеликими групами бігали по селі і збирали постоли, потім зустрічали тих, хто повертався з покупками з міста або з базару питанням: «Чи везеш Масляну?». Хтось відповідав: «Ні», того били цими лаптями.
У неділю перед Масляною за традицією тих часів наносили візити родичам, друзям, сусідам, а також запрошували у гості. Т. до. в масляний тиждень не можна було їсти м'ясо, останню неділю перед Масляною, тому називали «м'ясну неділю», в яку тесть їздив звати зятя «доїдати м'ясо».
Понеділок – це «зустріч» свята. Цього дня влаштовували та розкочували крижані гірки. За повір'ями вірили, що чим далі котяться санки або сани, чим голосніше шум і сміх над крижаною гіркою, тим набагато краще буде врожай і довше вродить льон. А для того, щоб краще росли рослини, потрібно за повір'ям гойдатися на гойдалках, причому чим вище, тим краще.
Вівторок – це «заграш», у який починаються веселі ігри, а за потіху та веселість за традицією пригощають млинцями.
Середовище – це всім відома «ласунка». Назва цього дня каже сама за себе. У середу господині надходять прямо за приказкою: "Що є в печі - все на стіл мечі!" На першому місці в ряді множинних частування, звичайно ж, млинці.
Четвер – це день «розгуляй». У цей день, щоб допомогти сонцю прогнати зиму, люди влаштовують за традицією катання на конях «за сонечком» - тобто за годинниковою стрілкою навколо села. Головна чоловіча справа у четвер - оборона чи взяття снігового містечка.
П'ятниця – це «тещини вечора», коли зять їде «до тещі на млинці», а теща, звичайно ж, зятя вітає, і пригощає млинцями.
Субота – всім відомі «золовчині посиденьки». Цього дня ходять у гості до всіх родичів і пригощаються млинцями.
Неділя - це заключний «прощений день», коли вибачаються у рідних та знайомих за образи і після цього, як правило, весело співають і танцюють, тим самим проводжаючи широку Масляну.
Таким чином, і проходив масляний тиждень. Народ у всі часи, як міг, так і намагався відсвяткувати її веселіше, ситніше, багатше. Вважалося, що якщо так відсвяткуєш масляну, тоді і весь наступний рік буде настільки ж благополучним і ситим. А танцювали на Масляну за переказами високо підстрибуючи для того, щоб льон та коноплі росли такими ж високими. Вся хрещена Русь у цей час із щиросердою простотою вдавалася всіляким потіхам, які повторювалися з року в рік, практично не змінюючись. Існувало також і повір'я, що не потішатися під час широкої Масляниці - значить «жити в гіркому лиху і життя погано закінчити».
Млинці на масляну
Млинці - це блюдо насамперед, обрядове використання його відоме ще у східних слов'ян, і головним чином у росіян. У інших слов'янських зонах аналогічну роль обрядах виконують різні види хліба, каша чи зерно. Основна символіка млинців насправді все ж таки пов'язана з уявленням про смерть і потойбічний світ. Млинці в давнину присвячують померлим, символічно годують ними душі предків, передають млинці на «той світ» у труні з небіжчиком тощо. Посередниками між реальним і потойбічним світом виступають особи, які є «ззовні». Це можуть бути жебраки, мандрівники, також колядники, яким і роздають млинці. Млинці призначаються також не тільки злиденними померлими вони призначені нареченому, першому зустрічному, пастуху, худобі, Христу, св. Власію, опудала Масляниці, Морозу та ін. народних обрядахмає гарячий, перший млинець і млинець, який випечений останнім, він, як правило, сухий та солоний.
Млинці, млинці, і всі їх похідні на Русі пекли весь рік, але все ж таки саме вони стали основним частуванням і символом свята Масляної. Швидше за все, тому, що круглий рум'яний млинець дуже схожий на спекотне літнє сонце, на яке всі люди чекали взимку.
Кожна господиня за традицією мала свій особливий рецепт приготування млинців, який передавався з покоління до покоління жіночої лінії. Пеклі млинці в основному з пшеничного, гречаного, вівсяного, кукурудзяного борошна, неодмінно в них додавали пшоняну або манну кашу, картопля, гарбуз, яблука, вершки. У селах опару на млинці ставили, як правило, у ніч на понеділок, щоб із самого ранку, до сніданку, на столі вже були свіжі млинці. Існував на Русі також цікавий звичай: перший млинець завжди був за упокій, його, як правило, присвячують Власію або померлим. Блін, випечений першим на масляному тижні, викладали для батьків на слухове вікно або божницю, дах або могилу, або ж давали жебракам на згадку про предків могли також і самі з'їсти за упокій покійних. Якщо млинець клали на слухове віконце, то обов'язково примовляли такі слова: «Чесні батьки наші, ось для вашої душки млинців!» У містах на той час перший млинець віддавався жебраку, для поминання всіх померлих. Крім того, в похороні Масляної млинці дають до рук чучелу, яке є масляною, і спалюють ляльку разом з млинцем.
Їли млинці на масляну з ранку до вечора, чергуючи з іншими стравами. Дуже популярними у цей період були здобні дріжджові млинці. Їх дуже часто продавали з лотків на кожному кутку, а в трактирах та закусочних їх подавали разом зі сметаною, грибочками, ікоркою, оселедцем, кількою, збитими вершками, варенням, медом. Запивали їх такі млинці чаєм, збитнем, гарячим молоком. У знаменитих ресторанах у великих містах Росії разом із меню клали на столи, спеціально надруковані привітання з масляною, які були часто написані у віршах та прикрашені яскравими малюнками.
Народні гуляння
Гра «Зоря».
Діти, які грають у гру встають у коло, руки при цьому тримають за спиною, а одному з тих, що грають якого звуть «зоря», потрібно ходити ззаду зі стрічкою і говорити:
Зоря - блискавка,
Червона дівчина,
По полю ходила,
Ключі впустила,
Ключі золоті,
Стрічки блакитні,
Кільця обвиті
За водою пішла!
При проголошенні останніх слів ведучий обережно кладе стрічку на плече одному з тих, хто грає. Той, кому він поклав стрічку, швидко бере її, і вони обидва біжать у різні боки по колу. Потрібно зайняти вільне місце, а той, хто залишиться без місця, і стає «зорею». Гра за таких правил повторюється знову і знову. Коні, що біжать, у жодному разі не повинні перетинати коло. Гравці не повертаються до тих пір, поки ведучий вибирає, кому ж покласти стрічку на плече.
Гра «Пошта»
Гра починається з переклички ведучого з гравцями:
Дінь, дінь, дінь!
- Хто там?
– Пошта!
- Звідки?
- З міста …
– А що в місті роблять?
Той, хто веде під час гри, може сказати, що в місті танцюють, співають, стрибають. Всі, хто грає в гру, повинні неодмінно робити те, що сказав ведучий. А той, хто погано виконує завдання, віддає фант ведучому і гра закінчується в той момент, як ведучий набере 5 фантів. Учасники, чиї фанти знаходяться у ведучого, повинні їх викупити для чого ведучий вигадує для них цікаві завдання, які вони повинні виконати. Діти читають вірші, розповідають смішні історії, і навіть згадують загадки, можуть імітувати рухи тварин. Потім знову вибирають нового ведучого і гра знову повторюється.
Гра «Подаруй хустку симпатії»
На майданчику для гри встановлюються комірці з похилою перекладиною. На ній на тонких нитках та на різній висоті підвішені кольорові носові хусточки. Учасникам змагань потрібно розбігтися, підстрибнути та зірвати одну з хусточок. Заволодівши хусткою потрібно назвати ім'я дівчинки і подарувати їй свою зірвану хустку.
Гра «Півняки»
На майданчику для гри креслять, коло в якому стоять двоє граючих. Кожен із граючих встає на одну ногу, а іншу в цей же час згинає в коліні та підтримує за п'яту однією рукою. Завдання учасників гри полягає в тому, щоб виштовхнути супротивника з кола, причому не використовуючи при цьому руки і стоячи в цей час на одній нозі.
Гра «Малечена-калічина»
Ті, хто грає в гру вибирають ведучого.
Кожен учасник бере до рук невелику паличку.
Усі вимовляють такі слова:
Малечена - калічка, Скільки годин
Залишилось до вечора,
До зимового?
Після останніх слів ставлять паличку на долоню чи будь-який палець руки. Після цього ведучий вважає: "Раз, два, три, ... десять". Виграє в ігор той, хто найдовше протримав предмет. Ведучий у грі може давати різні завдання. Наприклад, граючі, одночасно утримуючи ціпок, повинні за вказівкою ведучого ходити, присідати, повертатися вправо, вліво або навколо себе та інше.
За матеріалами сайту www.maslenisa.ru
РОСІЙСЬКА МАСЛЯНА
ЯК У РОСІЇ ПРОВОЖУЮТЬ ЗИМУ І ЗУСТРІЧАЮТЬ ВЕСНУ. Історія виникнення масляної.
MaYoMo.com
Масляна - одне з російських календарних свят. Цього дня святкуються проводи Зими та зустріч Весни. Прийшов він до нас із язичницької Русі. Крім того, Масляна, як може не всім відомо, це персонаж слов'янської міфології. Масляна втілює у собі відразу трьох персонажів: Родючість, Зиму та Смерть.
Сама назва свята ще в давнину була перенесена на антропоморфний персонаж, який на початку свята урочисто зустрічали з величними піснеспівами на гірці.
Ім'я Масляної носить і опудало з соломи, яке вбирають у жіночий одяг з масляним млинцем або сковородою в руках (від млинця, круглого та масляного та утворилася назва і свята, і персонажа).
З цим опудалом весело проводили час увесь масляний тиждень: з ним роз'їжджали на трійках, а наприкінці свята ховали Масляну або проводжали, розриваючи опудало в дрібні клапті на краю села.
Але, найчастіше, опудало Масляниці спалювали на вогнищі, що весело горить, який розводили обов'язково "на гірці" - на якій-небудь височині.
Ритуальні похорони Масляної завжди супроводжувалися процесіями ряжених, карнавалами, гучним сміхом, закликами Весни і демонстративними ганьбленнями Масляної в спеціальних куплетах.
У цих піснях Масляну обзивають (у зв'язку з Великим постом, який настає відразу після рясних бенкетів масляного тижня) обманщицею, об'їдалою, млинцем і іншими образливими прізвиськами.
Солом'яне опудало, одягнене в святковий одяг або ж у лахміття, усім натовпом виносили з селища і жбурляли у воду або розривали на частини. Солому від розчуленого опудала розкидали по полях для того, щоб забезпечити хороший урожай і надати землі родючість.
Широко святкували масляну на Русі! Недарма ж у нашому народі й донині зберігаються приказки " все коту масляна " , " не життя, а масляна " .
Масляна - це не тільки масляний тиждень, але і весь період підготовки до Великого посту, який включає в себе "всеїдний" і "рябий" тижні. Під час першої пісні дні відсутні, а в другій чергуються скоромні та пісні дні тижня. Після рябого тижня настає тиждень масляний або сирний, під час якого вже не їдять м'яса, але все ще вживають молочні продукти.
Сама собою масляний тиждень не однорідна: якщо у перші три дні селяни ще займалися господарськими роботами, то з четверга працювати заборонялося, т.к. починалася Широка Масляна. Таким чином, масляний тиждень складався з двох половинок - вузької та широкої масляниці.
Проводи зими – це основна суть тижневого свята Масляної. У давній Русі святкування тривало приблизно два тижні, але пізніше стародавній російський звичай, який шанує язичницьких богів, схвалило православ'я. У зв'язку із цим відбулися зміни у святкуванні. Змінився термін відзначення з двох тижнів до одного. Також звичай став носити православний підтекст як тиждень покаяння перед Великим Постом. Всі звичаї все ж таки були пов'язані з давньоруськими язичницькими богами та народною магією. Люди проводжали зиму та зустрічали весну не так просто. За легендою вважалося, що темні сили смерті з'являлися взимку, а з настанням весни все відроджувалося – закликали весну та сонце приходити на зміну. З іншого боку у Стародавній Русі було поклоніння померлим предкам і різними ритуалами вважали і до сьогодні багато хто вважає, що їх задобрити, оскільки вони якимось чином можуть проводити наш благополуччя.
Опудало зими.
Опудало зими готували заздалегідь у своїх будинках до свята у мініатюрному вигляді. Це було опудало з соломи та ганчір'я та основа із зв'язаних двох палиць. Найчастіше воно стояло в будинку вже з кінця літа, і готували його дівчата чи жінки. Вважалося, що воно давало захист у будинку. Першого дня масляниці виготовляли таке ж, але досить велике опудало баби, яка символізувала зиму. Пізніше, коли її спалювали на багатті - цим показували, що допомагали подолати зиму та сили пітьми. Але перед тим як спалити опудало його возили на санках навколо міста чи села.
У перших санчатах везли опудало, і далі їхало одне за одним кілька саней із людьми. Коло також мало свій символ, як і млинці - ототожнювало поклоніння сонцю або богу сонця Еріла. В останній день опудало спалювали на багатті, після чого молоді хлопці стрибали через багаття. Наприкінці все, що залишалося від цього вогнища, розкидали по полю, обряд здійснювався сил родючості. Жінка грала у цьому святкуванні особливу роль як символ плодючості. Іноді біля опудало могла сидіти красива дівчина, А в руках опудало був великий млинець.
Наприкінці пані із соломи спалювали на багатті разом із млинцем. Сенс такого спалювання – принести в жертву опудало зими для воскресіння весни та родючості. Також предки в Русі поклонялися померлим душам і вважали, що вони воскресають навесні у вигляді зерен різних злаків, а також пов'язуючи їхню появу з гарним урожаєм.
Були також святкування і без опудала одягненого в жіночий одяг. Замість такого опудала в костюм вбирали пишну і високу жінку чи дівчину. Наприкінці обряду її вивозили за село і вивалювали у снігу. Але сенс обряду це не змінювало, оскільки їх долали світлі сили, які приходили їм зміну. Звідси і зима пов'язані з темними демонічними силами. Кожен обряд, який проводиться цього тижня має свій глибокий релігійний сенс. Вважалося, що в ці дні (з середини лютого до березня, зараз же всього тиждень) повинні були люди втручатися в боротьбу світлих і темних сил, і допомагати світлим богам, виганяти демонів. Щодня свято супроводжувалося певними діями.
Народні гуляння.
Кожен день масляного тижнямав свій сенс, і готувалися свої обряди, що супроводжувалися розгулом і гучними веселощами. І навіть у цьому була своя сутність. Завдяки галасливим веселостям виганялися демони пітьми - служили зимі та холодній порі року. Тому чим веселіше і гучніше проходило це святкування, тим швидше йшла зима і приходила тепла весна. Народні гуляння мали багато, спільного, як і слов'янських племенах, і інших народів.
В Італії було, схоже, святкування карнавалу. Відзначалося свято карнавалу одночасно з Масляницею. Також на цьому святі були строкаті народні гуляння – ось тільки не з таким розмахом як у Росії. Там все церква спромоглася заборонити розгул і суворо карала за такі прояви вільності. Вважається, що відзначати Масляну почали перші племена слов'ян, що жили на Поліссі (пізніше Білорусь). Ще до Русі там місцеві племена поклонялися Власію – це в нього була борода у маслі. І до сьогодні там існує це свято. Багато ритуалів мають пряму схожість зі святкуванням Масляної. Святкування набирає свій темп і розмах із кожним днем – адже не дарма воно ділитися на два періоди – «вузьке» до четверга та з четверга до неділі – «широке».
Коли святкування масляниці почало святкуватися тиждень, у деяких місцях починали свято з неділі або суботи. Починаючи з понеділка Масляниці – заборонялося, їсти м'ясо, тож у неділю чоловіки ходили в гості до своїх родичів, щоб останній день перед постом поїсти м'ясо. Більшою мірою зяті ходили до своїх тестів. З понеділка починався олійний тиждень або «сирний тиждень» перед великим постом. У понеділок, який називається «зустріч» з раннього ранку, пекли млинці з різними начинками, цього ж дня будували снігову фортецю, каталися з гірки.
Вівторок або «заграш» багато обрядів було пов'язане з майбутніми сімейними парами та супроводжувалося все масовими гуляннями. Середа «ласуна» колись запрошували в гості своїх рідних та пригощали млинцями та випічками, також на вулиці цього дня роздавали млинці жебракам. У четвер «розгуляй» чи «широкий» влаштовували катання на конях навколо села, чоловіки влаштовували кулачні бої та взяття снігового бастіону з його руйнуванням. Дівчата охороняли цю фортецю. У п'ятницю зяті їдуть до тещі на млинці, а теща пригощає зятя. Тому п'ятниця звідси й має назву "тещини млинці".
У суботу «золовчині посиденьки» де всі ходять, один до одного в гості та пригощаються млинцями. У неділю «день прощений» коли всі просять одне в одного прощення і потім все це супроводжується піснями, галасливими гуляннями та веселощами, також спалюється опудало зими, таким чином, прощаючись із зимою. Православ'я називає цю неділю «днем покаяння» та початком «великого посту».
Народні гуляння до Масляної мають й інше значення. Вважають чим багатшим і з розмахом, ти проведеш цей тиждень, тим краще буде врожай, благополуччя та багатство цього року.
Прощання із зимою.
Все ж таки кульмінаційним днем вважалася неділя. Саме в цей день проходило прощання із зимою та спалювання її опудала. Як найвірніше відзначати цей обряд ніхто не скаже. У кожній слов'янській місцевості було багато як подібності, так і розбіжностей. Найчастіше зиму ховали і цей обряд найзвичніший для багатьох, у наші дні. Але навіть таке прощання чи похорон має значну різницю у різних областях Росії. У неділю найчастіше в центральних районах Росії, опудало зими возили на довгому ланцюжку саней, запряженими кіньми і іноді їх було понад сто і навіть близько тисячі.
Процесія не була ніякою похоронною, а скоріше навпаки – супроводжувалася гучними піснями, частівками, віршами-вироками, де народ прощався із зимою та закликав скоріше приходити весни. Наприклад «Масляна приходь, та весну приводи! Нехай сонечко скоріше землю підігріє! та інші вироки. Потім під кінець дня, там, де було величезне скупчення народу (на великих центральних площах), спалювали опудало зими. У північних областях річки Волги спалювали й маленькі ляльки, що зберігалися додому. Також в багаття кидали млинці та залишки святкової їжі. Це мало своє релігійне значення тому що, з цього моменту мало проходити очищення від старого торішнього життя з його негараздами та проблемами та настання нового щасливого життяз настанням весни.
Все, що кидалося в багаття і спалювалось, як і все, що було погане. Архангельські помори святкували Масляну з еротичним ухилом навіть навіть у деяких місцевостях біля багаття, відбувалися обряди на честь богів родючості у яких були оргії. Найбільш відомі були еротичні пародії на Масляну, де участь брало кілька чоловіків, і в момент обряду та читання віршів вони роздягалися на морозі перед усіма – повністю оголившись, також імітували купання в лазні. І третій варіант проводів зими зводився до поховання чучела та відвідування цвинтаря, щоб попросити на колінах вибачення у своїх близьких померлих родичів.
На цвинтарі після похорону опудало йшли не розмовляючи. На могилі падали навколішки тричі хрестилися та просили прощення у мертвого, а також залишали млинці та горілку. Такі обряди мали назву «Тужилки по Масляниці». Завершувався вечір походом у лазню, де також змивалися гріхи перед Великим православним постом. У самій церкві батюшка вибачався у парафіян, а вони просили прощення один у одного. Також співали молитви прощення. І все ж таки Масляна єдине свято, яке дивом збереглося від наших язичницьких предків.
22 березня за народним календарем день Жайворонки. По повір'ях у цей день прилітають сорок перших птахів та приносять на своїх крилах весну.
Весна
На Русі завжди дуже серйозно ставилися до часу, що передує літу - красуні Весні. Весну завжди чекали, зустрічали, закликали, гукали, щоби прийшла вона з теплом, з доброю погодою, з хлібом, з багатим урожаєм.
Випускаючи птахів примовляли:
Синички-сестрички,
Тітки-чечітки,
Червонозобілі снігурі,
Щеглята-молодці,
Злодії горобці!
Ви по волі політайте,
Ви на вільній поживите,
До нас весну швидше ведіть!
Весну закликали кілька разів. Найчастіше закличку Весни вперше починали тоді, коли це показувала сама природа: сніг тануть, з дахів капає, птахи прилітають і починають співати по-весняному.
З теплих країн прилітають сорок різних птахів, і перша з них – жайворонок або кулик. Проте існують дати, які вважаються для заклички найбільш підходящими. Одна з таких дат – 22 березня. Вдруге Весну звали-загукали саме цього дня.
Заклички 22 березня
22 березня - цей день збігається з астрономічним днем весняного рівнодення - днем, коли настає Весна, днем, коли довжина світлого часу доби дорівнює довжині темної доби.
Обрядове дерево
Свято зустрічі Весни проводили біля обрядового деревця, яке оздоблювали стрічками, паперовими квітами, дзвіночками. Обрядове дерево носили по селу, щоб прикрасити його міг кожен, а потім оздоблене дерево приносили туди, де весну кликають.
Випікання жайворонків
Щоб наблизити прихід весни, господині у цей день пекли з прісного чи кислого тіста пташок - "жайворонків", яких називали дітьми або братами перелітних птахів, їх розсаджували на проталинах, дахах, деревах та стогах.
Хоровод «Струмок»
Хоровод-гра «Струмок» - це старовинна гра-обряд, яка символізувала танення снігу. Сонечко зігріло землю, розтанув сніг, всюди побігли струмки, що дзюрчать.
Обряд відпускання птахів на волю
Ще одне свято, пов'язане з птахами припадає на 7 квітня, коли Весну звали втретє (останнє). На Русі на весну чекали з великим нетерпінням і вірили, що прискорити прихід її можуть птахи.
Звичайно Масляна
Чим зайнятися взимку
Це тільки в останні роки зима в наших широтах приходить у кращому випадку з перших чисел грудня, а дореволюційної середньої Росії вона наступала з 7 жовтня, дня св. Сергія та горе було тому, хто до цього дня не встигав закінчити збирання врожаю. Для землероба з цього дня і до весни наступало нове життя, сповнене своїх труднощів та свят.
Брудна справа
Коли пізньої осені перезрілі, мертві, не раз биті дощем стволики льону або коноплі досить висихали і були придатні для подальшої обробки, їх починали м'яти на спеціальних дерев'яних колодах. Потім, майбутню кудель тріпали і ретельно вичісували, розбираючи за сортами: щось йшло на мотузки, а щось на тонкі полотна для майбутніх нарядів. Пряли в будь-який сезон і в будь-яку вільну хвилину, а ось обминати і балакати збиралися на початку зими,щоб потім не повертатися до запорошених куп гнилий вогнища – сміття, яке відділялося від довгих волокон і сипалося на земляну підлогу сараю такими купами, що ними ще можна було довго топити їм печі, дим, правда, на всю округу. На зиму ховалися подалі нитки для вишивання і візерункового ткацтва, та й самі кросна, адже світловий день ставав коротким, при лучині залишалося тільки шити і прясти.
Прядки та санки
Час, який звільнявся від польових робіт, чоловіки витрачали з користю та розумом. Заїжджаючи в ліс за дровами та хмизом, підшукували хорошу деревину для меблів та будівель. Особливо цінними були дерева з потужним корінням, яке утворювали зі стовбуром прямий кут. З такого можна зробити цільну кореневу прялку або швейку, зламати їх було майже неможливо. Після відсікання всього зайвого, корінь ставав донцем, куди сідала рукоділка, а стовбур – лопатою або стовпчиком для підтримки тканини, а то й рогаткою для в'язання сіток. Схожа технологія існувала і для лавок, коли зрубували відповідну частину стовбура сосни, розпилювали його вздовж і підрубували сучки так, щоб вони мали однакову довжину. Виходило, що крамниця стоїть на підлозі сама собою, зроблена без цвяхів, розхитати таку неможливо. З теслярства ніколи не робилося секрету, цим займалися потроху. Різали прикраси та начиння, рубали хати завжди самі, чи добре виходило, чи погано. Ну а на тих, хто вмів гнути полозья і робити легкі гарні саночки, або просто любив на них покататися, чекав ярмарок, що починався наприкінці листопада, куди найкращі майстри привозили свої дерев'яні шедеври. Прощання з розбитими дорогами, де щороку потопала чергова прокладена гілка, з виснажливою візковою тряскою робило прихід зими ще трохи бажанішим, адже попереду були швидкі та веселі санні подорожі.
Ніколимося?
Якийсь час, зібране та частково вже обмолочене зерно відпочивало. Потім, схоже жито пророщували, і отримували солод, який йшов на виготовлення хліба, квасу та пива. Російське північне пиво, традиції, пов'язані з ним та технологія варіння мають масу відмінностей від західних.
По перше,для складання брався не ячмінь, а жито, яке оброблялося найчастіше будь-яких інших культур.
По-друге,варіння сусла була справою колективною. Зерно збиралося з усього села, за всіма етапами можна було спостерігати за кожним. Найважче доводилося тим, хто проводив саму варіння, адже потрібно було без термометрів, на відкритому вогні підтримувати певну температуру, інакше всі старання пропадуть даремно і є ризик бути сильно і боляче побитим за недогляд. Густе солодке сусло, яке зливали у відра з величезного «шану», роздавали дітям, старим та хворим, воно вважалося винятково смачним та цілющим напоєм.
До свята Миколи Зимового пиво визрівало і починався російський «Октоберфест», звідси й випадково виявлене етнографами слово «наколотися». Це третя відмінність, адже Ніколу відзначають у грудні. Може, за те й отримав саме цей святий таке кохання та шанування, що відчиняв двері наступним зимовим святам, коли навіть прибирання в будинку суворо заборонялося.
Народна магія
Що спільного у чорта, кози та солдата? Напевно, тільки галасливе коло ряджених могло зібрати в одній компанії циган, різних тварин і безіменну кудлату погань. Прийняти у свій будинок колядників було честю, але в свою чергу, і ті намагалися оминути всіх. На Коляду дозволялися найкричущіші безчинства, які не були б прощені ні в який інший день. Молодь, вбираючись і співаючи пісні, щедро бажаючи господарям усіляких благ, набирала собі на святковий стіл солодощів, хліба, м'яса, а декого обдаровували і невеликим грошима. Поки ворота в інший світ були відчинені, одні виглядали у непроханих гостях своїх предків, обдаровували їх та пригощали, інші кидалися ворожити. Мабуть, ворожіння було улюбленим виглядом магії у селян і не було майже нікого, хто б хоч раз у житті не намагався побачити у свою долю в розплавленому воску та тінях, відкинутих на стіни. Існували ворожильні пісні і навіть особливі ворожильні книги, якими користувалися в таємниці. Дівчата хотіли дізнатися про своє майбутнє нареченого, старі - чи скоро прийде за ними смерть. Але закінчувалися веселі та страшні вечори, сонце поверталося на літо, наступали суворі хрещенські морози. У цей період навіть ікони обливали водою, вірячи в чудодійну силу води, здатної забрати все святкове зло, що випадково залишилося, назад у його світ.
Хто такі жуколи?
Казали: «На святого Вуколу ведуться жуколи»,маючи на увазі корів. У січневу холоднечу починався отел - одна з найважливіших зимових турбот. Коли корова була готова народити теля, жінки розв'язували на собі всі тасьми, розстібали всі гудзики, розпускали волосся, відчиняли всі двері і ворота, як на власних пологах. Іноді, на роги коровам-первородкам навертали предмети жіночого одягу- Сорочку, вишитий поділ. Якщо справа закінчувалася благополучно, корову мили, кропили водохресною водою, обкурювали спеціальними травами і смачно пригощали, а теля вносили в будинок, познайомитися з піччю і матицею. Слідом закопувався десь у дворі, щоб щастя залишалося в хаті. Зайву худобу краще було продати, для цього влаштовувалися широкі, найперші на рік ярмарки. Але й тут не обходилося без забобонів. Торг був ареною своєрідного ментального змагання: деякі у торговця намагалися придбати не лише товар, а й умикнути «воду» - його удачу, потягнувши грудку землі з-під копит тварини чи солому. У свою чергу, торговці дорогою на ярмарок особливим чином заклинали худобу від біди та пристріту.
На заробітки
Всю зиму працювали купецькі мануфактури. Не шкодували для цього господарі ні олійних ламп, ні приміщень. Влітку утримати селян на роботі було складно, надто багато у них було своїх турбот, а з осені вони підтягувалися на заробітки. Іноді могли видати додому необхідне для промислу обладнання для тих, хто жив у суттєвому віддаленні. В основному, так робилися химерні різьблені меблі для багатих будинків, мереживо, вовняні та оксамитові тканини, дороге полотно. Зарплата у таких працівників, за нашими мірками, була подекуди дуже високою,плюс, три місяці гарантованої літньої відпустки, але віддати з господарства одного зі своїх домашніх, та ще й не найгіршого майстра, теж було деяким збитком, та й складністю, адже за кожним членом сім'ї були вдома свої обов'язки.
Приходила зима з розгульними святами, широкими ярмарками, приходила і з короткими холодними днями, сповненими турбот, але й було найкращим часом, щоб взяти та спробувати себе не у своїй справі та навчитися новому – раптом, чи вийде?